我記得懺公師父在私底下對我們弘法的法師開示，他經常講一個觀念。他說一個菩薩行菩薩道，有三個條件很重要：第一個，你要有解門的功德，你要有智慧。你不能什麼都不想學，很愚癡，那沒辦法。第二個，你要有行門的功德。你每天要有自己的定課，來調伏自己的煩惱。第三個，就是性格，要有好的性格。懺公師父說，解門、行門、性格，這當中性格最為重要。他說一個人性格不好，天大的解門、天大的行門統統沒有用。什麼性格呢？就是我們一個菩薩要培養一種老實敦厚的性格。什麼叫老實敦厚？懺公師父解釋說，簡單地講就只有三個字：學吃虧！

我們一般人的想法喜歡佔便宜，就是，我付出的少，但是我希望得到的多。但是你在行菩薩道，這種想法對你來說那你就沒辦法行菩薩道。你應該是希望付出的多，但是相對回饋的少。這才是一種正常的菩薩心態。我們把這兩種心態、這個觀念講清楚了。其實很多事情道理參透了，你就容易做，勉強也沒有用。

我們的生命是由業力變現出來的。為什麼有生命？為什麼有五蘊身心呢？不是上帝創造的，是我們內心當中阿賴耶識有這個業力，就創造了安樂的果報跟痛苦的果報。諸位你想想看，你一生當中都很平順，你對家庭付出的很少，對國家付出的很少，但是你得到了很多。你覺得這件事好不好？你付出了一分，得到了十分，那麼這個差額的九分哪裡來的？你想想看。那是耗損你過去的善業嘛。你佔便宜了，其實你在損福報嘛，你前生的善業就在每一次佔便宜當中耗損掉了。相反的，你付出十分，結果你得到一分，也是有九分的差額。那你是在積集資糧，你在消除你的罪障。

當然，你認為現在很重要，那你就很難學吃虧了。如果你認為未來比較重要，那你應該學吃虧。因為你學吃虧，你這個生命每一天在積集資糧，你一定有一個美好的未來。你說我不一定有一個美好的現在，但是我肯定有一個美好的未來。為什麼？因為我付出的多，得到的少，那麼那些功德就存起來嘛。所以有很多觀念你要把它參透，你就很自然地去做，哦，原來吃虧是對的。因為我吃虧，我在積集我的能量，我佔便宜是在耗損我的能量。

所以，這就是為什麼一個菩薩「惡事向自己，好事與他人」，因為菩薩是著眼在未來。我們一再講到，菩薩的生命觀，是為了創造未來而活的。諸位，你有沒有想到你為什麼而活？我們不是為現在而活，你要是為現在而活，你很難行菩薩道。你就是斤斤計較，這十條戒你大概能夠持的沒幾條。我的生命是為了創造美好的未來而活的，所以你可以犧牲現在。這個就是整個菩薩道的精神，就是學吃虧，待人處事盡量學吃虧，「惡事向自己，好事與他人」。這樣子你就不容易自讚毀他。

我們看總結：「若自揚己德，隱他人好事，令他人受毀者，是菩薩波羅夷罪。」

身為一個菩薩，不能培養一種學吃虧的美好德行，反而處處地宣揚自己的功德，隱藏他人的好事，處處要跟人家爭執，處處要佔便宜，乃至於使令他人受毀，乃至於因為這樣子傷害了彼此間的和氣，這個時候菩薩就犯了波羅夷罪。菩薩的功德就因為這樣得到很大的折損。