佛弟子文庫

順境時用精進法,逆境時用忍辱法

淨界法師  2018/05/16  大字體  護眼色

順境時用精進法,逆境時用忍辱法

我們看下面的九跟十,講到果地的功德。

九、安忍內外諸障;十、不於似道,而生法愛,是為要意。

安忍,忍辱。我們前面的修行偏重精進,在因地偏重精進。但是到了一個人即將有突破時,諸位要知道,凡是一種心態的脫胎換骨,光明要出現之前,會有一段特別的黑暗要出現,你可能會有一點障礙,可能身體有病痛,或者這時覺得百事不順,其實這是一個好的徵兆,表示你的生命即將反轉。這時你只要做一件事情——安忍不動。一般是這樣子,我們順境時要衝刺,順境時用精進法;逆境時用忍辱法,所以「精進」跟「忍辱」這兩個是很關鍵的!

我以前在佛學院讀三年。第一天開學典禮,我們教務主任上慧下天長老在黑板上寫了一個字,勉勵我們這三年要怎麼過。他寫了一個字,叫作「熬」,下面那個火寫得特別大。我們剛開始去感覺不出來,後來,喔,這句話真的很重要。就是說,你能夠讀畢業,不是你比一般人聰明,也不是比一般人精進,而是你比一般人能夠忍。我跟你講,在一個跑道上一個人跑得很快,那是因為精進,但是能夠跑到最後,是來自於忍辱。

諸位!你現在想想看,烏龜跟兔子哪一個成功了?烏龜!烏龜就是絕不放棄,堅持到底絕不放棄嘛。所有的事情都要來自於堅持。往往覺得山窮水盡疑無路時,你如果有經驗,就是你要突破的時候。這時不要動,什麼都不想,什麼也不做,不要採取任何行動,你只要不動,這個暴風圈自己會過去,你不要自作主張,作出一些錯誤的判斷。所以,安忍內外諸障這個很關鍵!因為表示這個地方「大丹將成,群魔環繞」,你即將突破了。

最後第十,「不於似道,而生法愛,是為要意」。這個「似道」就是說它不是真實的道,但是跟它很像。比方說感應,見到佛,見到什麼,或者神通,乃至於禪定的寂靜樂,這些都不是你要的。為什麼我們修行要設定目標呢?就是避免你去攀緣路旁的小花。你一開始就要告訴自己,你到底要什麼,什麼東西不是你要的。你要的是求生淨土,而不是人世間的這些神通感應。所以你一定要放棄路旁的小花,你才可以得到摩尼寶珠。

我們看總結。

利人,節節得入;鈍者,具十法方悟。

利根人可能前面的具足正見,真正發心,他就自然能夠調伏煩惱,修習止觀,最後就能夠安忍不動,成就聖道。利根人他煩惱輕薄。但是,我們末法時代可能十個都有需要,包括持戒、拜懺、調伏煩惱這些助行都有需要。這個是講到藏教。

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