我們看下面的九跟十，講到果地的功德。

九、安忍內外諸障；十、不於似道，而生法愛，是為要意。

安忍，忍辱。我們前面的修行偏重精進，在因地偏重精進。但是到了一個人即將有突破時，諸位要知道，凡是一種心態的脫胎換骨，光明要出現之前，會有一段特別的黑暗要出現，你可能會有一點障礙，可能身體有病痛，或者這時覺得百事不順，其實這是一個好的徵兆，表示你的生命即將反轉。這時你只要做一件事情——安忍不動。一般是這樣子，我們順境時要衝刺，順境時用精進法；逆境時用忍辱法，所以「精進」跟「忍辱」這兩個是很關鍵的！

我以前在佛學院讀三年。第一天開學典禮，我們教務主任上慧下天長老在黑板上寫了一個字，勉勵我們這三年要怎麼過。他寫了一個字，叫作「熬」，下面那個火寫得特別大。我們剛開始去感覺不出來，後來，喔，這句話真的很重要。就是說，你能夠讀畢業，不是你比一般人聰明，也不是比一般人精進，而是你比一般人能夠忍。我跟你講，在一個跑道上一個人跑得很快，那是因為精進，但是能夠跑到最後，是來自於忍辱。

諸位！你現在想想看，烏龜跟兔子哪一個成功了？烏龜！烏龜就是絕不放棄，堅持到底絕不放棄嘛。所有的事情都要來自於堅持。往往覺得山窮水盡疑無路時，你如果有經驗，就是你要突破的時候。這時不要動，什麼都不想，什麼也不做，不要採取任何行動，你只要不動，這個暴風圈自己會過去，你不要自作主張，作出一些錯誤的判斷。所以，安忍內外諸障這個很關鍵！因為表示這個地方「大丹將成，群魔環繞」，你即將突破了。

最後第十，「不於似道，而生法愛，是為要意」。這個「似道」就是說它不是真實的道，但是跟它很像。比方說感應，見到佛，見到什麼，或者神通，乃至於禪定的寂靜樂，這些都不是你要的。為什麼我們修行要設定目標呢？就是避免你去攀緣路旁的小花。你一開始就要告訴自己，你到底要什麼，什麼東西不是你要的。你要的是求生淨土，而不是人世間的這些神通感應。所以你一定要放棄路旁的小花，你才可以得到摩尼寶珠。

我們看總結。

利人，節節得入；鈍者，具十法方悟。

利根人可能前面的具足正見，真正發心，他就自然能夠調伏煩惱，修習止觀，最後就能夠安忍不動，成就聖道。利根人他煩惱輕薄。但是，我們末法時代可能十個都有需要，包括持戒、拜懺、調伏煩惱這些助行都有需要。這個是講到藏教。