從五蘊當中的執著，你可以把人分成三種人：第一種人是追求成敗得失，這種人生死業力就最重，他完全活在外境；第二種人是追求心靈的安樂，他的生死業力相對比較輕薄；第三種人是追求心中的願望，活在願望當中。第三種人是最好了，我們今天要提升就是活在第三種人。所以，我們在改變當中，先把這個行蘊跟識蘊，要轉成菩提心，然後再產生智慧的觀照，最後產生安樂的解脫。

所以，在這個修行當中，我們要做的：第一個先脫塵。你修菩提心，要先脫離外境，就是色蘊，脫塵。你要把世間的成敗得失看淡一點，今生都是暫時的了，你如果不放棄今生的因緣，你臨命終就很難走過生死這一關。

第二個，脫根，脫塵——脫根。你如果是了生死啊，連心靈感受的快樂都要放棄，因為它也會牽動生死業力。真正發菩提心的人對外境、對內心的感受是完全放下的，心中只有「一個願望」跟「一個空正見」這兩個，就是活在「行」跟「識」這兩個。

菩提心是先從內心的真如安住了，再從外面發出來。反正是這樣：你的五蘊，你的生命的操作，如果你生命的受、想經常是從外面進來的——因為有物質、有美好的環境，所以產生你快樂的感受，產生美好的想像，然後你產生你的執著，最後儲存起來……你的生命的流動，只要從外而來的，你大概就是生死凡夫了；你的生命的整個操作，是你自己決定的——從你的願望發出來，然後從願望當中，去帶動你一個美好的感受，然後再去面對外境去歷練，是從內而外的，你已經走上了菩提道了。

這個是判斷你走上什麼道路最簡單的一個方式，就是你的五蘊的操作是由外而內，叫做攀緣心，還是由內而外，叫做正念真如，這個是最重要的判斷方法。一個叫做「夢裡明明有六趣」，一個是「覺後空空無大千」。

這個地方就是說：因為我們的執著不同，就帶動了不同的人生。有些人是啟動了生死業力，有些人是啟動了涅槃的安樂，不同的。這個是五蘊的主人的差別。