成就三不 （不迷、不取、不動）

成就三不，你不是安住就沒事的，五陰身心它可不會放過我們的，因為過去我們跟它打成一片，太熟悉了，你對治它，它肯定要反彈的，真妄交攻，所以才會有五十種陰魔。那怎麼辦呢？你不要亂動，不迷、不取、不動，你不要亂動它就消失掉，你一亂動你就完了。五陰的魔境要的就是你亂動，一念妄動全體殘。那怎麼不亂動呢？我們看看（下面）這個道理是怎麼說的。

客不成害：然彼諸魔，雖有大怒，彼塵勞內，汝妙覺中，如風吹光，如刀斷水，了不相觸，汝如沸湯，彼如堅冰，暖氣漸鄰，不日消殞，徒恃神力，但為其客。

消釋：然彼諸魔，這個魔有二方面來說，第一個是什麼？你的冤親債主。他不會放過你，過去生我們對不起他，你現在想要往生淨土，他不同意的，這是一種魔障，冤親債主；第二個：大力鬼神。魔王當然不會親自找你，他根本不把我們當一回事，他派他大力鬼神來干擾你就夠了。

這二種人看到你在那個地方念佛，要求生淨土，心情大怒，非常生氣。但是有一個地方我們要知道：他生氣是他生氣，彼塵勞內，我妙覺中。誒，他安住在一種生滅顛倒的妄想當中，我們安住在清淨的妙覺心中，咱們二個是不同的道路啊，你走你的路，我走我的路。這地方講出一個譬喻：如風吹光，如刀斷水，第一個風跟光的譬喻。你看風吹來吹去，光明會動搖嗎？當然光明不會動搖嘛；如刀斷水，刀可以把水斷掉嗎？斷不了。所以說，真跟妄是不能夠接觸的，他活在妄想，你活在真心，這二個是二碼子事。

汝如沸湯，彼如堅冰，暖氣漸鄰，不日消殞，這又講到另外一件事情，不但是各走各的，而且還邪不勝正。怎麼說呢？佛陀說：我們修止觀的人就像熱湯一樣，魔王、冤親債主活在妄想當中，他就是種堅冰，諸位你想想看，是堅冰把熱湯消滅，還是熱湯把堅冰消滅？當然是熱湯把堅冰消滅，我是熱湯，你一靠近我，你就融化，這是邪不勝正的道理。

所以徒恃神力，但為其客，所以這個魔王、冤親債主在那個地方很生氣，但是他一點辦法都沒有。因為他只是客人，客人就是他沒辦法主導我們，真如本性充滿了正氣，活在妄想是幽暗之氣，他怎麼能夠干擾你呢？但是他不能干擾我們，的確我們看到很多人，被魔境一干擾的時候，真的退轉了，那怎麼回事？看下一段。

迷亂由主：成就破亂，由汝心中五陰主人，主人若迷，客得其便。

原來不是冤親債主破壞我們的戒定慧，會成就破亂戒定慧，是我們的主人，迷惑顛倒了，客人才有機可乘。你自己顛倒了，你不堅持真如，你從真如當中退出來活在妄想，他才有辦法對治你。

我們在正念真如的時候，活在光明當中，黑暗不敢靠近；但是你一離開光明，黑暗就進來了。所以你不能離開三寶，離開三寶你就完了！你說：修行很辛苦啊！你不修行你更糟糕，問題在這裡，不是說修行很辛苦，你難道還有其它選擇嗎？你修行，這個光明是把你保護住，外面很多魔王，恨不得你趕快出去，你一退轉，魔王就把你抓住了——等你很久了！

所以你那個主人，你不能迷惑啊，你一迷惑，你的光明消失了，魔王就有機可乘，所以我們自己是自己傷害自己，他才有辦法。那怎麼辦呢？看下面。

悟則必勝：當處禪那，覺悟無惑，則彼魔事，無奈汝何！陰銷入明，則彼群邪，咸受幽氣，明能破暗，近自銷殞，如何敢留，擾亂禪定！

所以我們在面對魔境的時候，你肯定在修學過程當中，打了妄想，沒關係，趕快把正念再提起來，安住在禪那當中，安住在真如心中，只要我們的心中，保持一念的覺悟而沒有迷惑，魔王是無奈汝何的！

前面說過，他活在妄想，你活在真如；他是黑暗，你是光明，他怎麼拿你有辦法呢？

所以我們不斷的堅持真如，五陰的魔境慢慢慢慢就被光明所消失了，魔境都是屬於幽暗之氣，我們真如是屬於光明之氣，所以時間久了自然自動消失，它怎麼敢留下來去破亂你的禪定呢？

我們會被魔境所干擾，表示你沒有堅持光明。所以很多人說：為什麼有黑暗？因為你沒有堅持光明。你堅持光明，黑暗就消失掉。我們打佛七的時候也是這樣，你看有些人念佛的時候，念了三天，誒，他就上路了，他佛號念得非常好；有些人念了三天，心中還是亂七八糟。你說：我妄想很重。這不是理由，這跟妄想重不重沒有關係，每一個人來打佛七妄想都很重，哪一個人妄想不重啊？關鍵於是你有沒有堅持佛號，不是說妄想重不重，你堅持佛號，佛號是清水珠，清珠投於濁水，濁水不得不清——你堅持佛號，妄想就消失了。所以打佛七，看誰能夠上路，就是誰對佛號的堅持，誰對佛號的皈依心強，誰就上去了。這個真如本性的道理也是這樣，你要堅持真如，妄想自然消失掉。不過那一份的堅持是來自於勝解，你要如實的了解。