佛陀說有三種方式可以打開涅槃安樂之門：

第一種，就是我們剛開始透過布施、持戒、忍辱的善念，先成就善念力，「懺悔業障，積集資糧」，這是第一個基礎。從這個善念的福德力，再提升到智慧的觀照，最後變成你一種願望。菩薩的修學，最高的境界不是智慧，是心中的願望——菩提心，最後咒願。因為菩提心已經沒有理由了，「我要這樣子做，我已經不經過判斷了」。菩薩一旦把願發出來以後，他是用他的生命去實踐他的願望。所以從善念到正念，正念就是智慧了；從正念到咒願，那是最高了。

我們開始不再隨順我們的感覺而走。一個修行者，你真的要行菩薩道，你要放棄你的感受。如果你還在乎你的感受，你就一再地啟動生死之門，你要離開三界，變成不可能！不管你多用功，不管你一天拜幾千拜，只要你對你的感受還看得很重要，你就不可能離開三界了，不可能！因為你在走生死的門，你怎麼可能出現涅槃呢？不合乎因緣法嘛。

我們要了生死，只有一個方法：慢慢把生死之門關起來。當然，不是說叫你現在就「我眼睛也不要看了，耳朵也不聽了」，不是這樣了，佛法不是逃避，是叫你都攝六根，沒有叫你關閉六根。就是說你今天遇到一個東西，感受的時候，你要能夠見相離相，慢慢地知道：它只是一個虛妄的假相，緣生緣滅。你走過去就好了，無住！把你的感受放掉。古人說：「放四大，莫把捉。」不要老是抓著感受不放，它來就來，走就走，你要慢慢地放下你的感受，你才能夠走上清淨的智慧、清淨的願望的涅槃之路。