問：請問師父，師父說懺悔業障要拜八十八佛，不過我們如果每天以拜佛的方式，有沒有起到懺悔的同等作用？謝謝！

淨界法師答：大乘的懺悔必須有三個條件：懺悔、皈依、發願。因為你懺悔的過程，一定要仰仗佛菩薩的加持，發願是針對未來——我發願未來寧舍身命絕不再犯。如果你拜阿彌陀佛或者拜觀世音菩薩，能夠達到這三個效果也可以。因為大乘的懺法，比方八十八佛，它是有一個儀軌，有一個文字，它會引導你產生懺悔、產生皈依、產生髮願，那你就很輕鬆，你只要照著文把這個儀軌走一遍，它自然生起三種善根。就是說它幫你設計好了。

當然，如果你八十八佛拜了一段時間，這三種善根很熟悉了，你在拜的時候，一句佛號拜下去，具足懺悔、皈依、發願，你一句佛號就夠了，就可以了。如果你能夠達到相同的效果就可以了，因為它的儀軌，就是讓你達到這個效果。

如果你拜阿彌陀佛的時候，除了皈依阿彌陀佛的功德，仰仗彌陀的光明攝受、無量光無量壽的攝受，你還有懺悔的心，還有發願的心，你一句佛號就可以了，對你來說就可以了。如果你還不怎麼熟悉，你最好把八十八佛拜幾部，真的感覺不太一樣。

我們的心態的確需要文字的引導，真的！初學者，你很難說具足很多的善根。祖師是大智慧，他把很多營養成分都放在一起，你照這個八十八佛拜一次，你就三種營養都具足了。這是祖師善知識的方便力，因為你這三種善根到臨終的時候很好用，所有的業障現前，經不起你懺悔、皈依、發願。

業障要生起，它是要有一個生存的條件，就是你的心態要無慚無愧，它最喜歡這種環境了。臨命終的時候，你要無慚無愧你就糟了，你一定糟了，你業力這一塊就跑不掉了！所以你臨終的時候，如果業障現前，你只要生起慚愧、皈依、發願的心，業障自然就消失掉了，因為它沒有生存環境了。

這個懺悔法門，在大乘裡面很重要！淨土宗也很重要！你要把這種懺悔的心，把它具足起來。因為你不知道你臨終的時候會不會業障現前，你不知道，而且很可能會業障現前，很可能！你最好能夠產生一種反制的力量。