以我善樂諸因果，他苦因果盡無餘；如風去來行取舍，由此發心求加持。

現在我們也知道，愛護他人的心，對我們是非常有利的，所以開始將我們在因地所種下的善因，跟今生所受用的樂果，這種殊勝的因、果——迴向，把今生所有的佈施、持戒、忍辱、精進、禪定，這些廣大的福德資糧，迴向給法界一切眾生，希望他們的苦因跟苦果，都能夠消滅無餘。

我們的心態，從今開始不再注意自己了，開始愛護眾生。就好像是虛空的風一來一去，產生取舍，我們擇取眾生的苦，施舍我們自身的快樂，發自我們犧牲、奉獻的精神，由此發起大悲心，來祈求上師的加持。

這地方是說，在修學佛法當中，除了所修學的法門，心態也是很重要。到底愛護自己比較重？還是愛護眾生比較多？這會影響未來果報的差別。

我們要了解一個觀念，這是懺公師父常講的一個觀念：我們修行人有三個重點——解門、行門、性格。這當中他認為性格最重要，一個人有天大的解門、天大的行門，性格不好，都不行！

所謂的性格是什麼呢？老人家說：什麼是一個好的性格呢？只有三個字，就是學吃虧！

學吃虧這三個字，我體驗了很久，現在有一點心得，覺得這個道理非常好。我現在也喜歡吃虧，希望付出很多，得到很少。我剛開始對於這樣的遭遇，也不是很滿意，但是後來發覺學吃虧的好處實在是太多了。

簡單舉兩個例子。諸位，如果你在常住，你付出的很少，結果你得到了很多，你覺得這種因緣好不好？

不好！對啊！你在耗損你前生的福報，你今生是福報越來越少。那些差額是從哪裡來的？絕對不是從天上掉下來，表示你的生命是在退步當中。

反過來，你對常住付出很多，但是沒有人知道，非常好！你的生命在進步當中，你的前途不可限量、不可限量。也許，你不一定有美好的過去和現在，但是肯定有一個美好的未來。

第二個從學吃虧當中，增加我們的菩提心，培養一種內在的德行。一個菩薩，什麼事都斤斤計較，很難把菩薩事業做好，某種程度來說，行菩薩道會有很多障礙，那需要靠一些願力來支持。

這種願力就是你願意代眾生受苦——學吃虧的心情。往往也是這種心情，使令你產生了突破。我們剛開始是發學吃虧的心，來幫助眾生，結果這種心態，反而幫助了我們自己。諸位懂這意思嗎？你學吃虧不一定是幫助別人，因為對方得不得度，有很多複雜的因緣，但是肯定是幫助你，對你絕對有好處。

你們以後學習菩薩戒，菩薩戒有：攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒，三大部分。攝律儀戒——斷惡這一部分，當然菩薩所對治的是貪、瞋，治瞋比較重。攝善法戒——菩薩很重視六波羅蜜，特別是智慧的學習。在饒益有情戒這一部分，你把它讀完之後，只有三個字，就是學吃虧。

你度化眾生就是學吃虧——願代眾生受無量苦，令諸眾生畢竟大樂！就從這樣的心態當中，慢慢的成就你廣大的功德莊嚴。

說實在話，心態不改變，你不可能進步，因為它是根本嘛！所有的善業，都跑哪裡去了？諸位想想看，你所做的善業，是安住在你的心中——在你的心中蘊量。如果你的心量狹小，如何培養廣大的功德呢？

我們說：一切唯心造。我希望我們先調整心態，比你去做廣大的善業更重要，你有美好的心態，才有美好的狀態。所以，這裡的自他交換是說，你要相信我們去幫助眾生，比幫助自己更重要。當心態改變時，生命就完全不同了！