佛弟子文庫

今天去造業,是外境錯還是內心錯

淨界法師  2018/10/14  大字體  護眼色

今天去造業,是外境錯還是內心錯

佛陀在講道理之前,先講出一個譬喻,譬喻容易了解。從譬喻當中再回歸到道理,說明降伏妄想的方法。

我們看經文:

佛告阿難:如汝所說,真所愛樂,因於心目。若不識知心目所在,則不能得降伏塵勞。譬如國王,為賊所侵,發兵討除,是兵要當知賊所在。使汝流轉,心目為咎。

佛陀告訴阿難說,正如你阿難尊者所說的,你真正愛樂三十二相的過程,是由於心目的關係。你是用眼睛來取相,然後再用第六意識來加以分別,產生很多的想法,所以才產生行動出家的。你如果不能夠真正了解心目所在的處所,你就不能降伏它的煩惱。

我們今天要降伏攀緣心,你一定要知道它在哪裡。你說:「誒,攀緣心是生死的根本,我想把它消滅。」但是到底攀緣心在哪裡呢?如果你連它的處所都找不到,你怎麼消滅它呢?這個道理講出一個譬喻,說有一個國家很大,這當中有一個國王,這個國王有一個困擾,就是他的珍寶經常丟掉。雖然他的國家很多珍寶,但是經常被盜賊侵入,就把珍寶給奪走了。後來國王實在受不了了,下定決心要發兵來討伐,消除這個盜賊。但是這個國王在出兵之前要知道一個重點,就是這個盜賊在哪裡。他藏在哪裡呢?盡管你這個軍隊很厲害,很會打仗,打敵人,那麼敵人在哪裡你要先找到啊。這是一個譬喻。

我們看總結。合法,「使汝流轉,心目為咎」。其實盜賊就是在我們這個六根門頭,在心目當中。我們解釋一下。

蕅益大師說,這個國王就是我們的真如本性。說是「何期自性本自清淨,何期自性本自具足」。本來我們的本性就具足無量無邊的性功德,說這個國王本來有很多的珍寶。這個國王又依止一個國土,這個國土就是六根,在國土六根當中產生了盜賊。這個盜賊有兩種:一個是外賊,一個是內賊。外賊就是六塵的境界,這些色、聲、香、味、觸、法,六塵的賊。六塵的活動去刺激了六識,這個六識就是內賊。六塵、六識兩個交互作用,是在哪裡作用呢?就在六根裡面活動。在這個國土中活動,最後傷害的是誰?傷害的是我們的如來藏妙真如性。這個國王的功德,一天一天地被遮蓋了。

我們知道這個賊,有內賊跟外賊。我們講外賊是六塵,內賊是我們內在的六識,我們的分別心。我現在要問大家一個問題:阿難尊者去托缽,遇到了「盜賊」破壞他出家的功德。第一個賊是什麼呢?是摩登伽女。摩登伽女用咒術來誘惑阿難尊者,這叫外賊。第二個,阿難尊者他遇到這個外賊的時候,他產生了內賊,他的煩惱開始活動。內外和合就造業了。那麼這個問題錯在哪裡?你說這個事情是摩登伽女錯,還是阿難尊者錯呢?說我們今天去造業,是外境錯,還是我們內心錯?

蕅益大師說,內賊不生,外賊不會生起,色不迷人,人自迷。你不能夠說外境有錯,因為外境它沒有自性,它只是一個業力的顯現。你內心如果不動,你如果安住在真如本性,這個外賊是沒辦法真正傷害你的。所以蕅益大師說問題在這個內賊。六根當中的第六意識的攀緣心,這個是內賊。

這個地方是把它攀緣的相貌先標出來:使令你生死流轉的,就在你六根當中有六個賊。六個賊當中以第六意識作主,這是賊王。它是破壞我們功德的一個賊,它是一個過失的根本。

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