一個淨土宗的念佛人，最可怕就是說：當你念佛的時候，你對這個佛號一點感覺都沒有，那你就很難把佛號念好了，它就是一個音聲，你怎麼念得好呢？你說不能念要它念，你憑什麼不能念要它念，你憑什麼？你沒有理由嘛。

我再講一次：如果你要把佛號念好，你要把佛號定位成它是你唯一的救拔者！就是說你離開了佛號，你就是nothing。印光大師講得更嚴重一點，你離開了佛號你就直墮地獄了，講得嚴重一點。他說：我如果不念佛，我是一個將死之人，我由於過去的罪業，一定會墮地獄去了。那你如果說佛號它是你唯一的救拔，你會把它失掉嗎？你不容易失掉它。

所以，你如果不趕快把佛號在生命當中，給它一個定位——它是你唯一的救拔者，你一輩子不可能把佛號念好，因為你認為它就是一個音聲而已嘛，你一這樣子認為，它果然是一個音聲，它果然是一個音聲嘛！你要念佛之前先想清楚：這個佛號到底在你生命當中是什麼角色？在唯識學就講這個名言分別，這個第六意識。

其實這個定位很重要，我們一般人吃蘋果都打妄想，你就失去了定位的機會，所以蘋果對你幫助不大，因為你都打妄想，都把它打掉了。真正的健康飲食，他吃東西之前，要先找出它十種優點讚美它，然後才吃下去。其實佛號也是這樣，世間的道理跟佛法的道理都一樣，這句佛號你也要給它定位呢，否則它就是一個音聲而已。

它是一張白紙，你把它畫成宮殿，這個佛號就變成宮殿，你要把它定位。所以講「極樂國土成就如是功德之所莊嚴」，就是說它因為有心力不可思議，我一念心性本來就可以把極樂世界創造出來（阿彌陀佛慈悲願力功德不可思議，我自己的心性本自圓滿具足，亦不可思議），我所念的佛號，它本來就具足這種功德，所以這才有前面的所謂的六種莊嚴，是因為有心力、佛力、法力三種因素。