這個地方問題來了，因果是隔代受報的，比方說，有些人吃素，身體不好，就怪罪吃素，說吃素讓他身體不好。這個不合道理，身體不好是因為前生的殺業，跟吃素沒有關係。即便有，它也是個助緣。我們不殺生會有長壽的果報。我們在修善時，有一個情況，就是很容易被前生的業力所變現的果報誤導，這就很麻煩。如果造善時馬上出現快樂的果報，那這個很容易做，每一個人都能夠做。你布施馬上有錢，馬上有福報，這樣會很有激勵。

難就難在哪裡呢？尤其是初學者更嚴重，因為生命突然要轉換了。就是說，明明修善，但是痛苦加劇，這個最糟糕，最麻煩。這時考驗你對道法的勝解，就是對法的皈依。所以，業果決定不可能因為造善讓你痛苦，這個觀念很重要！你不可能因為吃素讓你生病，不可能的！世間沒有這種道理的。如果這個可能，那佛陀所說的法全部被推翻掉了，業果決定就不能成立了。

怎麼解釋呢？吃素是基於慈悲心，這是一種長壽的業。但是這個業不能馬上受用，要先保存起來。業必須經過一個保存的階段，到來生才用的。現在的痛苦，是過去殺業的餘報，要先受前生的餘報，因果是這樣解釋的。諸位！要永遠相信一件事情：修習善業不可能讓你痛苦，絕對不可能！因為因果釋放不可能錯亂。所以，善業出現痛苦的果報，不可能！沒有這回事情。

那有人說：「我在修善時，明明是讓我痛苦了。」是的，這是因為前生的業還沒有消完，但是今天的善業還不能用，要先放在「銀行」。我們今生大部分的業，都還沒有出來，因果是隔代受報的，難理解就在這裡。春天播的種子，這個米還不能吃到的，秋天才能收割。春天吃的米，是去年種的。所以，在建立因果思想時，一定要有一個過去、現在、未來的思考，你的心才能夠堅定下來，否則很難修行，因為只要有逆境衝擊，就退轉了，你很難堅定地走下去的。

因此，業果決定的思想很重要！善業一定招感安樂的果報，罪業一定招感痛苦的果報，絕對不可能錯亂！絕對不可能！連佛陀都不可能讓它錯亂，就算阿羅漢也不例外。阿羅漢相續的痛苦，也是由過去的罪業所感。