大部分的人，人生最大的悲哀是什麼？是我們花了太多的時間，去經營一個不可改變的因緣。

就是你今天的精神體力都在去攀緣外在的因緣，這些因緣都已經成熟了，所以你是白費功夫。因為佛陀已經講很清楚了，「萬般皆是業，半點不由人」 。只要跟你生命結果有關係的，你都很難改變了。但是我們一般人都會想要去攀緣今生的水果，想要去主導今生的水果。

這就是為什麼我們一個人到臨命終的時候，都是弄得傷痕累累，弄得自己心有千千結，也是自己找的，因為生命本來就是業力變現的。但是我們認為我們可以主導自己的生命。諸位！我們不能抗拒業力。所以一個有智慧的人，他會放棄外在的因緣去經營內心的因緣，因為你這個內心因緣是主導你的未來。

如果你今天把因緣法讀透了，你會慢慢地放棄今生去規劃來生。因為你今生能夠引導的有限了，它已經是一個成熟業力變現出來的水果了，而你內心的世界是一個充滿肥沃的田地，它有無窮的可能性。你只要好好地發願，好好地栽培，來生有無量的可能性。你應該把更多的精神用於經營來生，而不是把太多精神用在享受今生。

講實在話，如果今生的果報是該你受用的，你不去受用，你還是沒有損失。因為你善業還是保持住了，它會從其他地方，從來生表現出來。所以你今生福報很大，你沒有去受用，你絕對沒有吃虧，該你的善業就是你的，你的善業是存下來了。你把它導歸到淨土，讓來生的淨土更功德莊嚴！

所以我們在修學當中，面臨了兩種選擇：一個業力，一個願力；一個外因緣，一個內因緣。大部分的人（極少數例外），絕大部分的修行者他兩塊都會跑來跑去。在佛堂的時候，他安住內因緣，發願、念佛、憶佛念佛求生淨土；一旦走出佛堂，跟外在人事接觸的時候，他的心就開始注意外因緣。

所以一般人的心是願力跟業力的夾雜，一般正常人都是這樣的。這就是為什麼他所創造的佛號有往生的願力，也有下墜的生死業力。一般人他如果沒有經過禪觀的淨化內心、調整內心，他創造的佛號一定是兩種力量的，不是一種力量。兩種力量，只是比例多少而已，一個是願力，一個是業力。每一句佛號都是這樣。

諸位！你把太多的精神放到今生，你只有增加這個佛號的下墜的力量，你讓這個佛號的重量越來越重，對你臨終很不利。

如果你有志於往生極樂世界，你外在的因緣要慢慢地收了，因為這一塊你能夠改變的很有限了。你越攀緣，只會增長你的生死業力。