如果我現在已經養成一種對來生有所期待，怎麼辦？那我們看下面一段，我們要思惟輪迴的過患。

其實你來生得一個果報會有問題，即便你今生修了善業，來生變成一個大富長者，甚至於是一個大國王，但是你在三界得果報，你就一定有三種障礙：

第一種，起惑。安樂的果報肯定讓你產生貪愛，或者不如意的時候產生瞋恚，那麼這個煩惱活動久了就造罪，第三生就到三惡道受用痛苦了。所以這個三界的果報——惑業苦，互相牽引，輾轉增盛。

印光大師曾經警告那些修習善業，甚至於念佛的人，對一個在念佛的背後已經埋下對來生有所愛取的人，提出一個「三世冤」的警告，他說：」念佛人你不發菩提心，不發願求生淨土，就為你的來生種下一個貪愛的種子。」我們都知道，佛號是阿彌陀佛創造的無量的功德，所以你的心一接觸佛號的時候會產生感應道交，你可以把佛的功德，轉成你的功德——「自他不二」。但是，你成就這麼大的功德，你沒有發菩提心，你沒有好好地去引導往菩提心走，往淨土中走，取而代之你對來生有所期待，那麼會有什麼結果呢？

你第二生果然是快樂，第二生果然大自在——大富長者。但是，有問題了！因為你在造這個善業的時候，已經埋下禍根，你已經埋下一個貪愛的種子，所以，第二生快樂出現的時候，你一定會放逸！為什麼我快樂一定會放逸呢？因為你在每次拜佛的時候，已經把貪愛的種子埋下去了，所以果報出現的時候，你埋下的種子——那個貪愛的種子就起來活動，你一定會放逸的。一個人一放逸，就開始造罪了，尤其你福報越大，造罪越重。

你第二生會因為你福報大的關係——造業，第三生就直接到地獄去了。印光大師說：「這個地獄的果報，雖然是第二生造的，但是你第一生的種子已經埋下去了。因為你造善的時候，沒有發菩提心，已經把第三生的地獄種子預埋進去了。第三生的地獄跟你第一生造善的時候起了一個不好的願力有關係，叫‘三世冤’。」這個痛苦在第三生才表現出來，我們一般正常是第二世就表現出來了。但是這個種子，因為你不發菩提心，所以你第二世富貴的時候，你就忘了，顛倒妄想，然後就放逸。

所以說你今生對來生有愛取，你要小心！

你第二生會滿你的願，但第二生的快樂是什麼？佛陀說，一個人不發起菩提心，而產生貪念娑婆的心，去修善，這個叫做「譬如美食，夾雜毒藥，初雖美味，終成大患」。就是說，你在享受第二生快樂的時候，就好像吃一個巧克力蛋糕，吃起來很甜美，很幸福，是吧？但是，不幸的是那個蛋糕裡面有毒藥，你同時把毒藥吃下去了，「初雖美味，終成大患」，等到毒癮發作的時候，第三生，你就要墮入痛苦。

諸位！你去想想看，如果來生讓你做大國王，然後第三生讓你去受刀山油鍋，這兩個，兩個都要哦！你願不願意？對了！但是很奇怪，我們明明知道，你還是對來生有所期待，因為你沒有看到真相，就是我們看到蛋糕，但是沒有看到蛋糕背後的毒藥，我們往往產生一種直覺性的判斷，所以了解真相很重要！人生因為顛倒，我們做了很多不應該做的事情。其實你把真相看到了，我們就要改變錯誤。當然你也不要勉強自己，必須用智慧來疏導，才會死心塌地改變。

所以，生死過患就是說：你來生的期待是有問題的，因為你埋下了第三生的過失。總而言之，「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏」。在你沒有成就聖道之前，在你不是法身菩薩之前，三界包括諸天的快樂都是火宅，你隨時有墮落惡道的可能。這個你必須有危機意識，除非你成就了法身菩薩，你回入娑婆，乘願再來，那另當別論，生死凡夫先求解脫很重要。所以你對來生有所期待，那你在想到第二生快樂的時候，請你也想一想第三生的痛苦，這個時候你就會改變你的想法了。