我們無量劫來，每一期的受生都不是很如意，每一個人成長過程或多或少都有一些挫折、不如意的事情，所以我們會自甘卑賤，總是覺得自己跟佛陀不一樣。為什麼？因為我們被很多業力的假相給束縛住。所以，偉大的佛陀出世告訴你，你現在要做一件事情，把你的內心歸零，回到你生命的原點，把這些複雜的相狀通通清乾淨，先看到你的本來面目。你本來不是這樣子，是你在輪迴當中吸取了太多人生的經驗。你要把這些相狀通通拿掉，這一點很重要！否則你內心的功能永遠施展不開來，你永遠被業力追著打。

所以，菩薩云何應住呢？就是以無住為住，就是行根本方便，這個是根本！你看《攝大乘論》要菩薩開始修斷惡、修菩提心之前，它要你先安住。千萬不要在因緣的相狀安住，不管這個相狀是多麼的美好，多麼的清淨。凡是相狀，它就是有限量的。就像《楞嚴經》說的，你用有相的心來修行，你不可能得到無窮盡的果報。就好像你用沙要去煮飯，「沙非飯本」，你頂多就是熱沙，你這個因地不對。你說你是一個好人，那你頂多隻是一個好人而已。我們的心識，它也不是好人，也不是壞人，它是離相清淨，所以才會功德圓滿。

所以，我們首先求安住，這是第一個思想。安住在清淨的本性，破除各種的自我設限。