我們把阿彌陀佛四十八願當中，有關名號的功德，簡單的提出五點：

一、「消除業障」：因為阿彌陀佛光明無量，他的光明加持，能夠消除一切災障。

其實很多念佛人，雖然沒有明顯的感應，但是冥冥當中，有很多的災障，阿彌陀佛已經幫你消滅掉了。我在幾年前，到一個居士團體去共修，有一個男眾居士差不多五十出頭，他拿他以前的身份證。他說：「師父啊！你看我以前是長這個樣子。」我一看，哎喲！好像道上的兄弟啊。我說；「欸，你現在面容怎麼這麼慈祥？」他說：「我就是拜佛、念佛。」真的那個相貌完全不同，「相由心生」。以前就是一個業障相、苦惱相，現在是慈悲莊嚴的相狀，因為經常跟阿彌陀佛在一起的緣故。

經云：「諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中」，阿彌陀佛的廣大功德，一旦你去憶念他，他馬上就進入到你的身心世界，幫你消除災障。這光明的攝受，是約「滅惡」來說。

二、「增長福德」：在四十八願當中的第四十三願，聞名得福。在阿彌陀佛的願力當中，其中有一願說：你能夠憶念阿彌陀佛的聖號，即便臨終的時候，出一點差錯沒有往生，來生也會生在尊貴家，受人尊重，而不會生長在卑賤家。因為有名號功德的加被，來生生尊貴家，增長你的福德力。

三、「善根堅固，聞名不退」：即便你沒有求往生的心情，你憶念阿彌陀佛，也能夠使你菩提心不退轉；遇到障礙的時候，你會覺得冥冥當中，有一種力量在支持你、幫助你破除障礙，使令你菩提善根更加堅固。那麼這個力量來自於誰呢？阿彌陀佛本願的攝受。以上三個都是約著「他力門」，平時的情況來說。

以下兩個是約「臨終」，其實我們念佛到最後歸結在第十八願跟十九願。

四、第十八願——叫「十念必生」，也就是十念必生願。

五、第十九願——叫「臨終接引」。

蕅益大師把「第十八願」判作「專修」；把「第十九願」判作「圓修」。

這三業專修「十念必生願」，我們解釋一下：所謂「專修法門」主要是攝受中下根的人，它的修行重點有三個：第一個、至心信樂。第二個、欲生我國。第三個、乃至十念。（這是指「臨終的十念」）。