如何看待職場上的公平問題

何以念佛即得成佛

半日學解，半日學行

善用其心就在當下

生命從哪裡而來

往哪一個方向去，就看你怎麼發心

想消除業障，最好拜佛菩薩

宋代高僧遵式法師

香嚴童子聞香氣而成就聖道的過程

修無常觀，破除對今生的愛取

有什麼障礙可以障住佛光

誦持《准提咒》的殊勝功德與利益

我今念佛，必得見佛

插管維生的病人可以安樂死嗎

你的每個起心動念，對生命都有重要的引導

善者可以為法，惡者可以為戒

其實，你謗法的次數不少

九種素餃子的做法

內心充滿對佛的信心，便能往生忉利天

彌陀即是毗盧師，極樂即是華藏界

貧婦供豆的故事

天天聽佛號，也有大功德

如何改掉不孝頂撞父母的惡習

觀世音菩薩四十八相圖

人要自己掌握命運掌握生死

遠渡重洋西行求法，舍身​為人師徒雙亡

略說鬼神的種類

三輩往生與九品往生有對應關係嗎

在極樂世界，所有資生用具應念即至

文殊菩薩之微妙三德

倓虛法師講述觀​音菩薩顯靈的故事

心能與佛合，則娑婆轉為極樂

有所求都是痛苦的開始

貧人菩薩因精進勇猛故，先成就佛果

色身從何而生，又從何而去

要有跟別人分享功德的胸量

在生命輪迴中，你的心是變來變去的

有這樣的信心，才算得上深信淨土

阿彌陀佛的光明為何獨攝念佛人

從來硬弩弦先斷，每見鋼刀口易傷

禁不住誘惑，就會誤入邪師外道

睹人施道,助之歡喜,得福甚大

地藏占察木輪簡要修持規則

欲求好相貌或轉女身，供養地藏菩薩即可滿願

能聽聞到地藏菩薩的這個因緣有多難

全國各地臨終助念團聯繫方式

明代四大高僧之蓮池大師

一念百病消，念佛能治一切病

七天報恩的故事

唐代高僧慧日慈愍三藏法師

說話是一門大學問

念阿彌陀佛求生到極樂世界的法門，真的是太簡便了

會修行的人走到哪裡都能修

五欲的事兒少迴向，應多迴向得智慧

誤傷踩死蟲子怎麼辦？早晨起來先念這個偈

學佛入門以受三皈依為根本

蕅益大師：參究念佛論

學佛以後，修行的三個重點

徹悟大師「十信」解讀

百花叢裡過，片葉不沾身

不要執著咒語的發音

「息諸緣務,一心行道」這個非常重要

珍惜這一生，讓善根在這裡增

念佛即是涅槃門

當前教界興起的般舟念佛是否如法

穿越大千猛火求此法門

修雖有三，成功則一

《楞嚴經》與《法華經》的差別

帶業往生是有條件的

念佛人為什麼要修習出離心

阿彌陀佛四十八願--繫念必得往生願

臨終這一念，不是僥倖就能達到的

求「地藏水」有沒有效果呢

禮佛的一剎那間，十大願王都具足了

家裡供奉的佛像一定要開光嗎

這樣念佛才能得到真實利益

楞嚴咒護身符，可以隨時都佩戴嗎

阿彌陀佛四十八願--勤修我皆接引願

這些病都來自於身見

普賢菩薩十大願王簡析

律宗大德廣化法師

完美逆襲病苦的徹悟大師

八萬四千法門怎麼來的

佛經中開示不邪婬的功德

禪者悟道時的境界和感受，說得出來嗎

唐代高僧懷感大師

鞭打白骨，為時晚矣

禪房門外的絆腳石

淨業者如何處理專修與圓修的關係

沙彌轉龍身的故事

平常顛顛倒倒，臨終很難有正念

我們的人生，一句話就可以說完

心性本來具足，但要靠因緣來成就

聽聞了佛法，你必須去修才有用

阿彌陀佛四十八願--十念皆生我國願

阿彌陀佛四十八願--蒙光觸身獲益願

孝子除障，助母往生

下生死柱得解脫

守培法師：念佛四十八韻

弘一大師禪修的故事

象護比丘以何因緣感得金象相隨

正信去邪知，亦保永世安康

粗布衣換高貴衣服

念佛也是開發智慧的勝妙方法

是人終時心不顛倒，即得往生極樂國土

法會中為何有紅黃兩種牌位

修正自己的習氣，不再被業所轉

佛陀為何要拒絕姨媽供養的金縷衣

念一天地藏菩薩的聖號，功德有多大呢

是心作佛，是心是佛

精進念《地藏經》，現世轉化惡業

人間如劇場，個個是演員

唯有慈悲才可以止息怨恨

北周高僧靜藹大師

一念至誠，必有所感

聞彼佛名號歡喜踴躍，當知此人唯得大利

奶奶病重念佛痊癒的經歷

一切不離自性，自己的心就是真佛

一個人的道德很深，名聲一定就會長久

高科技代替了人力,未來人類該何去何從

一生行善，果然善有善報

世上沒有無用功，竹籃打水也不空

一句佛號作大舟，載運往生極樂國

業難盡情難空，求生極樂得解脫

「不矜細行，終累大德」這八個字很重要

不後悔過去，不擔心未來

《瑜伽焰口》十二召請文

學佛要先度己再度人

看護病者，八福中第一福田

戒能長養一切諸功德

在娑婆世界中，任何事情都不要貪戀

清明時節讀誦《地藏經》，以佛法利益亡人

「無」為入禪的方便法門

生活中有哪些簡便易行的布施方法呢

臨終的往生，取決於心中的愛取

道秀法師嗔心墮為蟒蛇

妄想最怕時間的考驗

你是要面對太陽還是面對黑暗

隋代高僧道綽大師

為什麼要提倡念《地藏經》

不孝子孫來討債敗家，該如何化解

知識不等於證悟

有十種行持，可遠離魔業的障礙和困擾

我們為什麼會有憂愁恐懼

越固執的人越容易受傷

遲早都要成佛，為何還要去極樂世界呢

木魚的故事

信佛不依佛之教法，則佛性不能發揮出來

受持十善業，能得哪些功德利益

念佛號時很快就打瞌睡，這是業障嗎

這裡不是我們的久留之地

做惡夢時怎麼辦？念佛號！

慈心龍王消伏怨害

華嚴祖師杜順和尚的故事

烏鴉和孔雀的故事

隋代高僧吉藏大師

看開生死，沒你想得那麼難

諸法無自性，一切皆無永恆

生死關頭，切切不可被恩愛綁住

做了恐怖的夢，就是不吉祥嗎

信徒與固執的比丘

不吃藥光念經，病就能好嗎

少許奉養父母就能得到大福報

對治自己的缺點毛病

一月光含千世界，分身無量照群迷

出家人的戒刀

有一念的大悲心，就可感得無邊的果報

人心旁鶩不定,應從三毒中解脫出來

為大眾服務應該要有慈悲心

禪定者調和出入息的方法

不往生到極樂世界，只有禍害沒有利益

眾經之王--華嚴經的不思議功德

苦難眾生最後的機會

隋代高僧智者大師

宏海法師：淨土決疑論

令休法師五台山求見文殊大士

越急於求成，越難以成功

入一無妄，彼六根一時清淨

無論打了多少妄想，我們的心都是清淨的

不求生西方淨土，將何以堪

念佛一法，頓得成就

攝受二乘人回歸淨土

狗轉人身的故事

如是持念，現前當來必定見佛

地藏菩薩久遠劫來，威神誓願不可思議

修淨土要不要兼持楞嚴咒與往生咒

「輾轉施」的功德更大

但自觀身行，若正若不正

凡夫眾生都有這五大難處

禪門裡的「大死大活」與「懸崖撒手，絕後再蘇」

宏海法師：佛法的時間觀

臨終時老實念佛，必能往生極樂世界

一句彌陀就能成佛，為何還要講法四十九年

別把般若妙法轉為世間福報

婆羅門向佛索債的因緣

菩提心是一切諸佛成佛之種子

素食的人生體驗與感悟

婢女皈依三寶而生天的因緣

【母愛深似海】一次打獵的經歷

《楞嚴經》中的十種仙道