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全部文章(第1頁)
臨終時老實念佛,必能往生極樂世界

一句彌陀就能成佛,為何還要講法四十九年

別把般若妙法轉為世間福報

婆羅門向佛索債的因緣

菩提心是一切諸佛成佛之種子

素食的人生體驗與感悟

婢女皈依三寶而生天的因緣

【母愛深似海】一次打獵的經歷

《楞嚴經》中的十種仙道

到極樂世界能得壽命無量,修行永不退轉

「真鐵漢」佛源老和尚的禪門棒喝

想讓佛菩薩加持,自己也要積極努力

古大德持誦《阿彌陀經》的感應

轉凡成聖並不遙遠,只在一念之間

禪宗的無味之味

愛恨親疏,這樣的愛是一種交易

五位高僧大德的臨終往生體驗

念一遍佛,西方極樂就在心上過一遍

業果和定業能不能轉?

面對生死,舍身就能歡喜解脫嗎

念佛機能夠為亡者念佛嗎

淨土宗的思考,永遠要把功德歸於佛陀

應該用什麼樣的心態來修六度

【東林原創漫畫】念佛度冤

北魏高僧曇鸞大師

一句佛號就能收攝散亂的心

清淨的寺院裡面為什麼會有灰塵呢

把功德迴向給眾生,我吃虧了嗎

三種供養佛菩薩的方式

為什麼很多念佛人害怕臨終沒有正念

壽昌無明禪師:皮囊歌

一句彌陀,真心頂戴

一句彌陀,願行相資,能得大用

歷代戒殺放生詩

地藏菩薩悲願特重,功德不可思議

你對阿彌陀佛的信心是「借」來的嗎

真正的六度,重點在調整我們的心態

每日的生活要如何計劃呢

一切恐懼,為作大安

一切的權勢、財富、享樂都是無常

為什麼淨土法門要不斷地講世間的苦

蓮宗十祖截流大師畫傳

100個記住--慧律法師法語展示

應無所住而生其心,怎樣達到無生境界

《大悲咒》拔除一切眾生的苦難

沒有這幾個經歷成就不了大事

在家居士定課,單一點為好

隨分隨力,至心持念彌陀聖號

如何處理修行中生起的種種妄想

慧遠大師定中三次見佛,歸命安養

民國四大高僧之印光大師

十方叢林的警策格言

見人有難,難道不應該伸出援手嗎

到禪堂裡來,最重要的就是這個發心

你跟哪部經有緣,對你機就是好的

念佛就是在修止觀

往生咒的來歷與功德利益

六個步驟降伏自心煩惱

寺院的晨鍾暮鼓,能起號召和警醒作用

錫杖的表法含義

我所鳥的故事

凡人當病苦時,作退一步想

臥床默念佛號會有罪過嗎

念地藏菩薩聖號,臨終隨願往生佛國淨土

釋門萬行,以布施為先

君子愛財取之有道,如何才是取財之道

皈依時可以請人代替嗎

不管念佛與否都希望你抓緊時間

上香拜佛皆是道

伐樹撅根的故事

百食一味的故事

文殊菩薩手持如意的啟示

正德法師:我是如何下決心做和尚的

不能了解生命的根本而錯亂用心

生死是一念妄心捏造出來的

精進有什麼好處呢

我們該怎樣熄滅貪瞋癡呢

清代高僧徹悟大師

四依法之「依了義經不依不了義經」

四依法之「依智不依識」

四依法之「依義不依語」

醫院裡的「生死輪迴站」

學以致用,才是真正的佛子之行

袈裟的由來與殊勝之處

以虛空做佛事的虛空藏菩薩

行善的回報實在是太豐厚了

這五種習氣,你是不是樣樣都有?

地藏菩薩能滿眾生一切所求,還能滅一切重罪

此陀羅尼,能大利益三界眾生

修行人不能怕突破自己的極限

善導大師:臨終往生正念文

觀音菩薩久已成佛,以悲心現九法界身

風水師的話可作為依循的準則嗎

為什麼到淨土,不是去享受快樂的

人為什麼會發脾氣,原因在哪裡?

四依法之「依法不依人」

我們不僅是極樂的享用者,而且是所有者

極樂世界是報土還是化土

中品往生的法持比丘

精進的魚王

佛經中關於「人身難得」的譬喻

世間有許多苦惱,佛菩薩為何不蒙垂救

寺院屋簷下為什麼要掛鈴鐺

若不持戒,縱有多智皆為魔事

要做正信佛弟子,必須先受三皈依儀式

外道相善,亂菩薩法

何謂念佛至一心不亂

參禪前要注意的三個先決條件

晚上自己睡覺害怕怎麼辦

大小便時應觀想身體毫無可戀

別讓這三種煩惱障礙​你

念佛求生西方,不可發來生之願

自己行善的心是真還是假

道生大師----生公說法頑石點頭

清代高僧省庵大師

極樂的五塵境界,都由彌陀願心所現

眾生惡業感召地獄境界

百煉成鋼我往西方

念佛工夫,只貴真實信心

世間的聚合與離散,皆應坦然面對

真心求淨土者,勿憂臨終之退悔也

「好人」與「道人」的不同

拜佛時除了念佛外,可以觀想阿彌陀佛光明嗎

修行要經多長時間才能圓滿

婆羅門女栴沙謗佛因緣

念佛相應的秘訣

如何看待夏蓮居的《無量壽經》會集本

修淨業者應當具有這十種信心

不觀他人過,但觀自身行

化太歲、謝太歲的法事有什麼淵源和道理

隨時觀想地藏菩薩就在你的頂上

殺業之結,唯食肉最為酷烈

患難中應持聖號,自然有不思議的轉移

善人楊自懲的故事

念佛需恭行,切忌好高騖遠

供天中的二十四諸天

禪堂裡的香板是怎麼來的

神奇的誦經聲

學佛中常見的八種「病態」

何為普賢菩薩十大行願

五台山文殊菩薩發塔的來歷

人身難得,存在著尊貴與痛苦

為什麼這個社會這麼不平等

念阿彌陀佛能得到十方諸佛護念加持

仙嘆富者的布施

清初高僧截流大師

結了善緣,才能得蒙救度

「積善之家,必有餘慶」是一條發家的規律

相同的肺病,不同的境遇

一位20歲出家僧人的心路歷程

不識本心,學法無益

心淨則國土淨,為何還要跑到極樂世界

天台宗的判教為何受到歷代修學者的重視

感應道交的先決條件

忙裡偷閑亦在人,人生誰滿百年春

相由心生,運隨行改的故事

何曾生過,又何曾死過

重修東關橋觀音靈感記

黃豆替佛珠,念佛供養兩不誤

關於開悟的三個誤區

閑居之地是非多,如何才能不畏人間輿論

今聞地獄心驚毛豎,發露懺悔願罪消滅

明末高僧蕅益大師

一息尚存,彌天之惡仍可悔改

在道場裡要懂禮儀守規矩

你自己不想改變,誰也救不了你

佛陀跟我們的差別

靠這個來了生脫死太難太難

淨土法門唯上智與下愚不疑

對業力生死凡夫,不能談玄說妙

一切障不離心,了心的一法

聽佛的話,能做到的盡量去做到

倓虛法師開示煩惱的由來

弘一大師:淨宗問辨

傅大士:勸君常修十法

寺院敲幽冥鍾的由來

西行天竺歷艱辛,譯經傳法慰平生

如實知自心

何為般若智與波羅蜜

三界唯心萬法唯識,無分別心才是道

對待子女,寬嚴把握要有度

在家修行的基本要求

念佛法門要知他力即自力

阿彌陀佛四十八願--不起貪計身見願

阿彌陀佛四十八願--皆得神足飛行願

福增長者的出家因緣

明末高僧蓮池大師

助念對往生西方起什麼作用

彌勒淨土的莊嚴和往生彌勒淨土的方法

早晚功課不是念給佛菩薩聽的

水泡花蔓的故事

水牛王的故事

三進三退的故事

勝敗兩俱舍,和靜住安樂

願為智所罵,不為愚所嘆

禪宗怎樣參無門關

從心底至誠懇切念佛,才能感佛相應

相信了彌陀的功德,才能把名號執持住

慈母八旬始念佛,十年功成生淨土

落空還不如先執著有

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