問：佛教都在說不可著相、著般若，唯有一心，更無別法。請問一心就是我們的佛性，也就是師父說的在水底的月亮？水清心自清，這月亮就是我們的心？是否這心是空性？如果我們做了很多好事或壞事，對此心有沒有變化？此心不曾生也不曾滅，超過一切名相、語言、行蹤，積累了恆沙功德也是如此。就如師父說的此「月亮」就是我們的佛性，那西方不就在此心裡嗎？請問西方的佛和我們心中的佛是一樣的？如是一樣，那我們是在內心看佛，到死的那一刻，是否心中的佛可帶我們到西方去呢？

大安法師答：首先不要執著這個心，心沒有實體，無心才是真心，要這樣了解。那麼水、月的關係只是一個比喻，用水來比喻我們念佛人的心的狀態，用月表達阿彌陀佛慈悲的願力。「水清月現」是你有信願持名，阿彌陀佛的月亮就會顯現出來，是這麼一個比喻。要相信有一尊他佛——西方極樂世界阿彌陀佛，我們也有自佛——自性天真佛。我們的自佛顯發不出來，阿彌陀佛用果地上的佛來引發我們自性的佛。

但是到臨命終時，這個佛是什麼佛呢？也是唯心所現。但我們接納這尊佛所映現的他的樣子、他的身高、他的光明，也是不一樣的，是這麼一個情況。