問：臨終人將往生時，同修去助念，應抓住哪幾點？最快速、最有效、最能減輕亡者的痛苦，直升西方淨土的方法？有助念團為亡者的冤親債主立牌位，念佛、念咒幫助兩者解冤解結；同時對臨終人也念佛、開示，他們為臨終人極力送往西方淨土，哪怕五天、十天、二十天也送，直到亡者頭頂發熱，面貌如生，身體柔軟，送到西方為止。這種精神極嘉，佩服之極。但在《臨終須知》上未看到這樣的作法。這方法可取否？我們念佛同修最大的障礙就是心散亂，家務事太多，故要達到清淨心念佛、與佛心相應，感到很困難。有什麼方法？請開示。有人能修到往生有把握，怎麼作才能夠實現？

大安法師答：我們臨終助念，主要是要把握一個關係。這個病人是我們關注的核心，那你就是幫助這個病人保持信、願、行的正念。是一個幫助的行為，你可不要反客為主。所以助念的時候，你的開示也不能呆板的就拿著書本念。你要了解他的情況：他是不是原來就修了念佛法門的，原來信佛的，他的歷程——生活經歷、修行的過程。你都很了解，這時候你就盡量的讚歎他的修行功德，介紹阿彌陀佛的威神願力。

「十聲乃至一聲都能往生，五逆十惡的罪人都能往生；你現在學佛十年、八年了，每天念了幾千聲、幾萬聲佛號，那你肯定能夠往生！這時候你就聽我們的佛號，能夠跟著我們聲音就跟；跟不了，你心裡默念，保持往生的念頭。看到阿彌陀佛，你歡喜的走。」你就根據他的一些情況，進行一個讚歎性的鼓勵：鼓勵的開示。

然而他可能有時候怕冤親債主。這時候你要告訴他：「冤親債主，你不要害怕。你只要在念佛，你心就有光明，阿彌陀佛名號就有光明，在這個大光明當中，一切冤親債主是靠不攏的。」

所以我們助念的人，千萬不要把冤親債主這個東西來嚇唬那個病人。本身他就有點害怕，等下可能身體不大好了，或者聽多了不想聽了，你就說：「啊！冤親債主來了。不得了哇！」你就是故作緊張情緒。一有這個緊張，「啊！趕緊念《地藏經》」，趕緊念這個，念那個。你就搞雜了。這時候你不要去管冤親債主。真的，這不需要去管冤親債主的問題；你只要念佛，正念現前，就好了。你就一心念佛，念這萬德洪名。又不要停下佛號，「我要念《地藏經》」，念這個，念那個。都不要搞這些東西。

那麼一個人念佛有散亂心，這都是正常的，業力凡夫，心都是散亂的。但是沒有關係。你在散亂的心裡面，還能夠保持這句佛號在心裡，就是成功，就能往生。散亂心念佛，具足深信切願也能往生。但是我們建立這個信心之後，還是盡量在功夫上使自己多念佛號。你多念佛號的方法，就是自念自聽。這句佛號從心裡流出來，口裡念出聲音，再從耳根聽進去，形成一種內循環。你漸漸的這樣念，念清楚，聽清楚，你心就慢慢的越來越清淨。你作定課的時候，你就有一個時間和定課的安排。

如果你作家務事，也可以把佛號貫穿進去，滲透進去。你一邊洗菜，一邊念「阿彌陀佛」；你切菜，切一刀，「阿彌陀佛、阿彌陀佛」；那你油下鍋，「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛」；整個的炒菜是「阿彌陀佛」炒出來的，那味道還特別好。