問：我非常相信在極樂世界有尊大慈大悲的阿彌陀佛，可我是個非常內向，容易走極端的人，我已經皈依十多年了，過去有經常去念佛誦經，可總是進進退退，請開示我該怎麼走下去？

我的業障實在太重了，所以一直在做公益活動，譬如獻血、做義工等，不知是否還要積集更多的資糧才能帶業往生？我每次發心做些功德總會有些無明的違緣出現，我不知道如何面對，他讓我生煩惱心和怨恨心，我知道這樣不好，可我控制不了自己的心，請問怎麼辦？

我每天都在背《西方發願文》，我一直很想往生西方極樂世界，不知這種想法是否正確？帶業往生一定要吃全素，一定要看破放下才能往生嗎？人笨沒有做多大的功德，沒有受五戒、菩薩戒，能往生嗎？

大安法師答：這個你能相信有大慈大悲的阿彌陀佛存在，這就說明你很有善根了，一般人不大容易相信。你有時候跟他講有阿彌陀佛，他還反唇相譏：有阿彌陀佛，你拿給我看看。但一般我們也拿不出來。拿不出來，說：看你迷信囉。他很高明，你就沒辦法。所以你還能相信，這很難得。但是學佛一定不能走極端，一定要中道，中國人也講中庸之道，這是人生的智慧。

但是你認識到了一個真實的目標，就得要精進、鍥而不捨，不能進進退退。如果進進退退，說明你有懷疑，也不能說明你真正相信阿彌陀佛，你真正相信阿彌陀佛的人，絕對就是有進無退，這是一個指標，所以你要加深對阿彌陀佛大慈大悲的認知，對這個世間苦難的認知，產生厭離娑婆，欣求極樂的心。那麼要把這個目標標定在往生極樂世界，但往生的條件就是你深信切願稱名，不談其他。所以世間上最高的善，第一善，至善，就是念佛，超勝一切。

當然可以隨分隨力地做些公益事業，做些慈善事業，但是不能把做慈善、公益放在了念佛之上，這要有一個主次的關係。你能夠信願念佛，兼帶做慈善事業很好，你能增上往生的品位，但是你只是做慈善、公益事業，不去念佛，那你絕對往生不了。念佛有煩惱的心，就更要去念佛，煩惱是病，佛號是藥，病越重，這個藥的劑量越要加大，所以一天絕對不能少於一萬聲佛號，一萬到三萬聲佛號一定要去念。能夠背《西方發願文》這很好，你很想往生西方極樂世界，發願，這種想法是很勝妙的，淨土法門一定是帶業往生的特點。

但作為一個佛教徒，能夠培養慈悲心，吃全素當然更好，能看破放下當然更好，但我們多生以來的這種對人法二執不一定都能看破放下，但是也沒有問題，你只要把信願稱名做到位，雖然還有煩惱，雖然有些事情還沒有看破，但是阿彌陀佛他的光明，剛才講光明的威德，我們借光明就能讓我們看破放下，光明就是般若智慧的表達。為什麼我們看不破、放不下？就是對空性不能去把握，如果了解一切有為法，人生的一切功名利祿、家親眷屬等等，都是夢幻泡影，你有什麼看不破的？一定要作如夢觀如幻觀。

所以人笨一點，沒有文化，這都沒有問題，不是往生的障礙，包括沒有做很多的功德，也不是往生的障礙，往生的障礙就是有懷疑，你只要具足深信切願稱名，念念求生西方極樂世界，你再笨都能往生，你再笨總比那個鸚鵡要好一點吧？鸚鵡、八哥都能往生，那人是萬物之靈，你總不會比它笨咯？它也往生你怎麼就往生不了呢？你業障重，那五逆十惡的像張善和這樣的一些惡人都能往生，你為什麼不能往生呢？阿鼻地獄的眾生都能往生，你為什麼不能往生呢？

所以這些你要增加阿彌陀佛大平等心、大慈悲心的認識，他老人家只要我們信願稱名，就是往生的決定條件，不談另外一些條件，門檻一定不是施設高門檻的。