在坐禪的過程中，懂得調身是很重要的事情。禪定的功夫要通過身體來實現，戒定慧都是在身體上得到落實。我們有這個生命，有這個身體，所以才要修行。由此可見，身體健康、精神愉悅，是修禪的前提。

修禪要調五事，其中包括調飲食、睡眠、身體這三個方面都在內。身體是否健康，和飲食、睡眠的調節有直接關係。在坐的過程中，在行的過程中，都要注意身體是否舒適。其中有些細節問題需要自己總結，逐步做到神清氣爽、精神愉悅。

首先，坐禪時不要讓體內的熱量全部上升到頭部。這是一大忌諱。所謂「下著安心」，就是要使用功的心盡量地放在身體的下部。比如說數呼吸時，要把注意力集中在丹田；參話頭，注意力也要集中在丹田；念佛號同樣如此，都要把注意力集中在丹田。

因為五臟六腑都在丹田以上，氣息能夠通過五臟六腑到達丹田了，或者雖然不能到達丹田，也要使注意力放在丹田位置，體內熱量就會慢慢往下降。這是從用心方面來講，一定要「下著安心」。

在整個禪修過程中，特別要保持下半身的溫暖，讓坐禪時產生的熱量，能夠從上到下地貫通。我們可以自己來測試，自己摸摸頭頂溫度是不是高？頭頂溫度高的話，自己要注意。其次自己也可以感覺一下，看兩個腳板是冷的還是熱的，下半身是冷的還是熱的？如果下半身是冷的，腳板是冷的，那就要千萬注意。

要讓下半身穿暖和，要讓腳板有熱度。這樣，上半身的溫度就能夠貫通到下半身，熱量就可以從腳底下散發出去，不至於使全身的熱量都攻到頭頂上來。熱量如果攻到頭部來了，那就會頭昏腦漲，眼睛睜不開，坐也坐不穩，舌幹口燥，鼻子不通氣。所以要注意腳底下是不是溫暖。

要使腳板有溫度，有一條一定要做到，每天不管怎麼忙，睡覺之前要用熱水洗腳。洗腳的時候，要用手將熱水從膝蓋以上慢慢往下澆洗、按摩，不僅僅是光洗腳面那一塊，一定要從膝蓋處開始。用熱水澆上來，兩隻手往下順著撫摸，反覆十次八次，這樣就能使下半身溫度增高。下半身的溫度增加了，就能把上半身的溫度引下來，從腳底散發出去，頭頂就不會溫度太高，就不會頭昏腦漲。

還有，如果是腳部感到冷，下半身一定要穿暖和。下半身不穿暖和，上半身溫度降不下來。這都是坐禪的一些經驗。為什麼打坐要把腿子包起來？就是要讓下半身的溫度能夠和上半身溫度保持平衡。

還有一點，最好不要戴帽子。不管多冷，都要把頭露出來，不戴帽子，這是保證身體健康最重要的訣竅。剛開始你可能會感覺不適應，但是時間久了就能適應。即使耳朵凍破了也沒有關係，到了第二年春天它就好了。頭頂不戴帽子不會感冒，戴帽子反而會感冒。帽子戴著時感覺暖和，帽子摘下來溫度就低了，馬上就不能適應寒流，就會感冒。

特別是打坐的時候不要戴帽子，不要把頭摀住。頭摀住了，頭上的熱量散發不了，憋在那裡，頭會疼。打坐一定要把頭頂露出來，不管是禪堂打坐，還是在家裡打坐，都應該這樣。不要把自己圍得緊緊的，頭不怕凍，只要脖子不進風就可以了。脖子進風對身體有影響，頭面隨便吹一吹沒有問題。

在修禪的時候，注意在穿衣、吃飯、喝水、睡覺等方面調節身體，這要靠自己在修禪的過程中用心一點點地總結。只有實際實行禪修的人，才會注意這些生活上的小事情，讓它不要影響禪修。

禪修的人不能吃得過飽，頂得住的吃七成飽，頂不住的吃八成飽，千萬不要吃到九成十成。吃多了坐不住，坐下來很難受。當然肚子餓了也坐不住。太飽了氣滿，肚饑了氣虛，氣虛身懸。身體是虛懸的，念頭提不起來，提起來了也不能長久。精神食糧與物質食糧同樣重要，不能不吃飯，也不能吃得過飽。

睡眠對於禪修是十分重要的問題。睡得不夠，坐下來昏沉多，正念提不起來，想要惺惺寂寂，打不起精神。睡眠過多也同樣如此。如果每一坐都能坐好，基本上能做到惺惺寂寂、寂寂惺惺，即使每一坐有一半的時間能夠達到這個要求，睡眠就會慢慢減少。究竟睡幾個小時，年輕人和年老的人不同，初用功的人和久用功的人不同。初用功的人睡眠會多，久用功的人睡眠會少。

在坐禪的過程中，功夫用到位了，心神都得到了調養，得到了充分的休息。因為坐禪就是一種放鬆的活動。既然是放鬆了，身體和精神就可以得到充分的休息。坐禪不要自己搞得很緊張，不要自己把身體弄垮了，要曉得放鬆，身心都要放鬆。

這牽涉到坐禪的姿勢和怎麼樣提覺照。精神和身體都要放鬆。坐的姿勢很重要，提覺照的力度很重要。坐的姿勢，不要故意挺腰杆，自然挺直就好了；也不要故意提念頭，順其自然，只要念念不失覺照就可以。

如果在坐禪中把身體弄壞了，很難恢復。所以從開始學坐禪的時候，就要注意調身體。剛才說到的「下著安心」，一定要牢牢記住。第二點，不要讓體熱往上湧。第三點，保持身體下半部的溫暖，使體溫上下平衡、內外均衡。第四點，在任何時候要注意把頭頂露出來，不要貪圖暖和，把頭裹得緊緊的。頭一定要露出來。為什麼和尚要剃光頭？為什麼老佛爺不戴帽子？這是和修禪定絕對有關的。修禪定一戴帽子，肯定火往內逼，人就吃不消。

所有這一切，都是為了使我們的心安定下來。身安則道隆，身安則心安。修行就是為了要安心。心安何處呢？心安於當下。怎麼樣才能使身體健康？一切從當下做起，一切都不能等待。因為身體的變化、精神的變化，都是在片刻間。

有些人坐禪走火入魔。為什麼會走火呢？因為體溫過高，頭部的溫度過高。頭部的溫度高就容易走火，走了火就入了魔。走火併不是一個精神現象，它是有物質條件做基礎的。那就是體內的溫度，頭部的溫度過高。高到一定的程度，猛然之間神經錯亂。神經錯亂了，就很容易著魔。有一些發高燒的病人，胡言亂語，見神見鬼，那是什麼呢？那就是體溫過高引起的。由此可見，體內的溫度超過了一定的界限，就會走火。走火是頃刻間的事情，所以要千萬注意調身體。

禪是清涼地，是清涼境界。所謂清涼地，就是說我們眾生老是處在煩惱的狀態中。「煩」字有個火旁，煩惱就像火一樣，燒得眾生的身心不安寧。修行的法門常常被比喻作甘露門。數息觀和不淨觀，叫做二甘露門。

不淨觀對治貪慾，貪慾就是一盆火，要用不淨觀來熄滅。數息觀對治散亂，散亂也是一盆火，也要用甘露水來撲滅。煩惱就是火宅，三界無安，猶如火宅。什麼火呢？無明火，煩惱火。

無明火、煩惱火反映在身體上，就是體溫超過了正常的界限。要注意啊！體溫超過了正常的界限，是很多致命之病的根源。比如說腦膜炎，它會引起高燒；比如說血癌，也會引起高燒，高燒持久不退，又不能及時治療，會引起許多併發症。

保持體溫的正常，既是健康的關鍵，更是修禪的關鍵。要想禪修不走火不入魔，一是要有正確的修行方法，二是要有正常的身體，不能讓體溫增高。這是關乎到法身慧命能否正常成長的一件大事。