為什麼淨土法門要用苦樂對比這樣的明顯地把他表現出來？就是通過這種苦，讓我們生厭離心，折服我們的剛強。這種樂，讓我們生起嚮往之心、欣求之心，他就符合著這種眾生的生命需求。所以他來引導就很順利，於是我們帶著這個厭苦求樂的心來執持名號，得彌陀願力，彌陀願力加持就在當下。

所以，為什麼叫萬修萬人去呀。那麼這種比較讓我們生起深信切願之心，厭離娑婆欣求極樂之心，阿彌陀佛救度又在當下，所以凡夫優入而從容。大家看看這個優入，優就有點不是很緊張的，不是很逼迫的，是非常瀟灑的。優入，優遊從容啊。他為什麼能夠優入呀？這裡面你體會到，阿彌陀佛悲心太重，他組四十八大願，主要是針對凡夫，就是業障深重、生命輪轉的凡夫來救度的。雖然也救度聲聞菩薩，但是悲心偏愍罪惡生死凡夫。所以他的加持力也是非常大，只要我們凡夫信願持名，不需要我們談什麼條件，不需要我們什麼功夫，你只要願去，那就優入。

這種優入我們從古往今來往生的例子來看，那真的是很多人往生之前預知時至，跟大家告辭一下，然後大家來助念，然後面帶笑容，非常輕鬆愉快地就走了，而且還有種種的瑞相，這方面例子很多。有的優入從容，那種不緊張，不逼迫，他不像那個豎出法門，你一定要到什麼功夫，才能夠解脫生死，他就比較緊張了：我能不能有這個功夫啊？比如你就一念，我臨終這一念，能不能正念哪？都很麻煩。你只要信願持名，你已經交給阿彌陀佛了，阿彌陀佛保證我們往生，是他老人家令我們往生，這時候我們完全放心了，他就能夠優入而從容。這裡是靠信願來感通的。

這個我們看《淨土聖賢錄》，說那個冬瓜和尚，這個人就有點優入而從容的味道。他為什麼叫冬瓜和尚？他喜歡吃冬瓜，有這個愛好，大家就叫他冬瓜和尚。他出家在一個華嚴庵，平時也不講什麼話，但有個特點，他喜歡逛街，每天在街市里面，不管天晴，這個冬天還是夏天，他都喜歡到街上去遊走。他有一個同參道友，是他旁邊的一個寺院的，一個叫慧照比丘，是他的道友同參。

這冬瓜和尚他有一天在圓寂之前，要往生之前，就告訴這個慧照比丘，說我在正月初六我要往生了，到時候你有時間來給我送一送。好，到了初六那一天，這個慧照比丘就去了，因為這是一樁大事啊，這個一個道友要往生，那自己再重大事情也放一放，去送他一程。結果一到華嚴庵呢，還沒有見到這個冬瓜和尚，他就在等。

這冬瓜和尚正好是有個居士請他赴齋，請他用齋，他才回來，回到寺院看到那個慧照比丘在寺院，他就說：哎，今天你怎麼來了？他問人家今天來了。慧照說：你不是跟我約好了，今天要往生，我來送你的嗎？嘿，這個冬瓜：哎呀，不是你這說，我都忘了這個事了。他都忘了這個事了。哦，既然都有約，他就沐浴沐浴洗好洗好，就拜佛。他說：好了，我現在就準備走了。

我要走不可不留一句偈子，他說：你就給我寫下來吧。就讓那個慧照比丘給他寫了一個偈。這個偈子一寫完，他就帶著笑容就這麼走了。他的那個偈子也很大白話，像打油詩一樣的，把他的一種形狀表達一下，叫：「終日走街坊，心中念佛忙，世人都不識，別有一天堂。」

你看看這個人還不簡單呢，他每天在街面上，人家看到他閑逛，實際上他心裡在念佛還不間斷呢，這個心中念佛忙，世間人都不知道，但自己通過念佛就有他的境界，別有一天堂。所以預知時至，那麼從容地走。

所以這些都是阿彌陀佛給我們的恩賜。橫超而度越，這樣就能夠橫超三界，度脫越過生死的苦海。