張師誠，字心友，號蘭渚，浙江吳興縣人。有一天，他父親夢見太陽的光芒照耀在窗戶上，醒來之後，張師誠降生。

張師誠的母親很早就去世了，他侍奉父親以孝順聞名。少年時即參加科舉考試及第，曾多次擔任各地方的首長。

後來任江蘇巡撫時，見到蘇州城的殺業很重，屢次提出告示，規勸戒殺。每次遇到有放生河的地方，就頒布嚴禁捕魚的禁令。他任職期間從不宴請客人，不殺生。

張師誠長年持齋奉持佛法，專心修學淨土法門，自號「一西居士」。清道光八年，也就是西元一八二八年，張師誠年六十歲，告老還鄉，居住在一間寂靜的小屋子裡，一心一意求生西方極樂淨土，一年後往生。臨命終時，其課誦《阿彌陀經》後，才舉佛號稱念至第五句，即安然寂靜地往生了。

編者按

張師誠居士是我們在家在職修行人學習的好榜樣。雖然身居要職，公務繁忙，卻完全沒有妨礙他精進專修淨土的行持。他不僅自度，也積極地度他，勸導大眾往生淨土。他揀擇了過去聖人們的淨土論說，編輯成《徑中徑又徑》一書流通，並在此書的最後附上淨土警策切要。

今分享其中七段，供養大家一起體悟學習：

一、宿世以來的佛緣，使我們今日能夠識得阿彌陀佛的萬德洪名，應當盡此一生如火急般地向西方淨土歸去。如果不向此生拚命地求生極樂世界，恐怕墮入無明而再度落入輪迴的胞胎之中。

二、才一提起佛號則煩惱眾魔不斷地來侵撓，要如何降伏妄念而達到一心呢？只要口念佛號耳朵細聽，心念要和手中所持的念珠相應，一字一句心中寂靜、清楚明白地念去。

三、要完全地拋棄名聞利養和悲歡離合之事，把了生死看成自己最切要的一件事。想要斬斷恩愛的繩索就要憑著智慧之劍，蓮池大師的七筆勾應當要看千萬回。

四、乘著阿彌陀佛的大願船度脫塵世的生死輪轉，心中還要平等地生起自利利他的念頭。發願到極樂淨土暫時棲息，等羽毛豐滿後即還娑婆度化眾生。

五、執持佛號無有間斷、誓願不改初心，尤其是在臨命終時要能夠一念融入阿彌陀佛。引以為戒於蘇東坡先生，臨命終時未能著力，不能往生西方，實在是令人嘆息！

六、最怕臨命終時神識昏迷，若非平日深信切願專一念佛，哪裡有資糧能夠助我們往生西方。

七、唯心淨土，自性彌陀。念佛念到一心時，心念與阿彌陀佛相合，臨命終時自然有佛來相迎。（張師誠自註：眾生本具佛性之力，信願念佛之力與阿彌陀佛慈光攝取眾生之力，念到一心不亂，三力合一，此心此性，恢復到最初的本來面目，與阿彌陀佛融成一片，臨命終時，自然能夠見佛接引。）

《淨土聖賢錄》