在這個《海龍王經》上說到一件事，佛這個時候到海里面為龍王說法，這個海龍王看見佛帶領著這麼多的阿羅漢來，感覺舍利弗尊者沒有來，那麼就請問佛：為什麼舍利弗尊者沒有來呢？那麼佛就派目犍連尊者去請舍利弗尊者來。

舍利弗尊者這時候在祇樹給孤獨園，在補這個衣服，衣服破了，要補一補。目犍連尊者到那去就把海龍王想要見舍利弗尊者，佛派目犍連尊者來請他這個意思，就向舍利弗尊者說明了。

舍利弗尊者說：我在這補衣服，所以沒有去，等我補完衣服再去！那麼這時候目犍連尊者就用手指頭這麼一摸，這個衣服就好了，就不需要補了，那麼現在就可以去了。

那麼舍利弗尊者感覺：你用神通來做這件事，好！那麼用神通，這時候舍利弗尊者用這個針，還帶著線，插在地上，說：你把這個針拿起來！那麼目犍連尊者就去拿這個針，連這個大地都帶動起來了，這個針拿不起來；然後舍利弗尊者說：你先去，我隨後就來。

那麼目犍連尊者就回到大海里面去，等到的時候，舍利弗尊者已經坐在那裡了。

那麼這時候，目犍連尊者就感覺到有點疑問，目犍連尊者就對佛說：佛曾在大眾裡面讚歎我是神通第一，看今天的情形，我神通不是第一了。

佛說：舍利弗尊者入的三昧，你不知道名字。他入的什麼三昧你不知道，為什麼這樣子呢？舍利弗尊者「深入法界」，法界就是諸法實相，他能深入諸法實相的關係。這時候看出來，同樣是阿羅漢，這個道力還是有深淺的不同。那麼同樣是菩薩，道力也有深淺的不同。所以若佛入的三昧呢，當然阿羅漢、大菩薩也不知道名字。而這件事，不是短時間可以成就的。

經論上說：這個阿羅漢，小乘佛教學者，利根人要三生才能成就；若是鈍根要六十劫，經過六十劫的修行，才可以得阿羅漢。這個辟支佛的利根人要四生，經過四生才能成就；鈍根的人要一百劫才可以。而大乘佛教學者的菩薩，要三大阿僧祇劫才可以成佛的。所以我們中國有一句話：「大器晚成」這句話是對的，沒有人能夠佔便宜的。

我們佛教徒當然也有的人，在大眾裡就是說出了這種話，你把你幾十年的用功的訣竅告訴我，我在三年之內就能趕上你」，在大眾裡說這個話，其實佛法裡面沒有人能佔便宜的，沒有一個捷徑。說你走這條路很快就到了，沒有這回事情的，都是你要實際上用功，要三大阿僧祇劫才可以圓滿無上菩提的。