黃武城，江蘇泰州姜堰人。家族世代都研究儒學。一日，黃武城遇到法宗和尚，教導他念佛法門。

清聖祖康熙十年，也就是西元一六七一年，黃武城感染輕微疾病，於是沐浴更衣，啟請法宗法師到家中，法師為他開示了「臨終四關」，黃武城忽然覺悟，頓時斬斷恩愛情執，不讓妻兒和他相見，一心一意憶佛念佛。

三日後，黃武城雙手合掌，結跏趺坐而往生。

編者按

臨終四關，又作臨終四關破除法，摘錄於《廬山蓮宗寶鑒卷八》：「四關者，慈照宗主淨土十門告誡云：

凡夫緣為宿業障重應墮地獄，由信心念佛，乘佛力故，於床枕間將輕換重，也因病苦故，悔悟身心當生淨土也。而無智人不了此事，卻言：‘我今念佛又有病苦。’反謗彌陀，因此一念恶心徑入地獄，此是一關也。

二者雖則持戒念佛，緣為口談淨土意戀娑婆，不求出世善根，愛緣長旺。臨終遭病又怕死貪生，燒錢化馬殺戮眾生，緣此心邪無佛攝護，因茲流浪墮落三途，是二關也。

三者或因服藥須用酒腥，或被親情遞相逼勸，此人無決定信而喪失善根，臨終追赴王前，任王判斷，是為第三關也。

四者臨終之際思惟活業，係綴資財，愛戀眷屬，心放不下，失去正念，故於家舍墮鬼趣中，已為禍祟。或為慳犬，或作蛇身，守護家庭宛如在日，是為四關也。

是以楊提刑（楊傑）言：‘愛不重不生娑婆，念不一不生淨土。’誠哉是言。凡修淨土者，要當思專想寂念念彌陀，統身放下。但能堅此一念，便可碎彼四關，則淨土蓮台非遙矣。可謂一句彌陀無別念，不勞彈指到西方。」

《淨土聖賢錄》