問：藏地與漢地的極樂世界畫像風格迥異，這是什麼原因？跟人文地理風俗有關係嗎？想知道實際的極樂世界又是怎樣的一番無限風光呢？

大安法師答：這就是談到心性的問題。不要去找一個客觀的，不跟心性相關的一種境界。一種境界的呈現，比如極樂世界的依正莊嚴，可以說是一真法界的呈現，大涅槃的呈現，但這種境界用文字語言是描述出來了，但是眾生接納的程度，理解的程度，心性呈現的樣子，那會不一樣的。因為無論是藏地的修行人，還是漢地的修行人，他還沒有離開心意識。沒有離開心意識，所以一個清淨的狀態，經過八識的心接納，然後再用這個心識呈現出來，肯定就是風格不一樣的，這是正常的情況。說高度一致，反而就跟佛法的原理不相應了，這就是差異性。

但是，差異性當中又有同一性，就是極樂世界的這種清淨的實相也有基本的原型。這個原型肯定符合審美的法則，高度的對稱、平衡、光亮、微妙、細微。一定是符合這些審美的法則的，才能稱為這是極樂世界——阿彌陀佛願心、清淨心、福德心、智慧心所呈現的狀態。這種狀態亦是一切眾生內心本具的，稱為故鄉風月、妙高峰頂。一定有共性的。

但是，共性裡面又有差異性。極樂世界，比如說這是阿彌陀佛的心呈現出來的地面，平展如掌，非常平。我等眾生心有高下，所以我等眾生的心顯現的就是高下、丘陵、坎坷、深淵，這是我們的心表達的。機心很重，可不是有深淵嗎？念念都是嫉妒、仇怨，可不長滿了荊棘嗎？都是跟眾生的心相關的。

所以極樂世界是非常的平的土地，沒有高山，沒有峻嶺，沒有大海，七寶為地，種種的華鋪在地面，像華麗的地毯。描述這些之後，《無量壽經》有一句，就是有的人——往生者，比如他就是一個爬山的愛好者，他就覺得高山很好，這個地方怎麼沒有呢？他就覺得很遺憾。

極樂世界從佛的那種胸懷出來，地平如掌，一望無際，但是往生者如果想看到高山，他也能看到高山；想看到大海，也有大海。就這麼神妙！一心具足十法界，極樂世界的每一寸土也具足十法界，因念想而呈現出來。所以一切外境不離自性，符合佛教的原理。