不可否認，地獄是最不可樂的世界，佛經中講述很多它話題，然而地獄的存在至少起到一個作用，那就是修行人意識到墮地獄的可怕，會去精進修行，這大概就是法無定法的又一種演繹吧！地獄在印度的原話叫「泥犁」，是苦器、苦具的意思。由於生前在人道中所造惡業的輕重，在地獄中的苦楚也有相對的差別，經文中講述的有「八大地獄」，一般是六根門頭全體出動造惡業，並且非常猛烈的情況導致的。

「十八地獄」，用身口意三業，作殺盜淫而生此處。

還有「三十六地獄」，身口意三業沒有都參與，只單方面造殺業或者盜業，則在這裡受報。總之地獄世界極為廣闊多端，《地藏經》中光報告地獄的名稱，就用了整整一品的內容。

先來看「八大地獄」，又稱為根本地獄、八熱地獄，是三界內最苦處，其中一個「等活地獄」生活的常態如此可怕：或者熱風暴吹黑沙，燒皮焦骨；或者罪人臥在熱鐵上，用鐵釘釘身；也有在銅鍋中隨著沸湯翻滾；也有餓了吃鐵丸，渴了喝銅汁。更甚者為「叫喚地獄」，在鐵籠中蒸，在鐵鑊中煎煮罪人。最底層是「無間地獄」，又稱‘阿鼻地獄「，剝皮、火輪輾、鐵獸撕咬，沒完沒了，而且中間沒有一絲喘息的機會。

熱起來熱得要命，凍起來凍得要死，「八寒地獄」中又是凍死、凍裂、凍得呵呵而叫。有一個地獄叫「青蓮花」，就是把罪人身體凍裂到全身張開像蓮花盛開一樣。問題是地獄不僅是受苦的逼迫，更可怕的是壽命與天人相差無幾，八寒地獄中紅蓮花地獄，壽命一中劫，無間地獄是一大劫。與人道正好相反的是，人想長生不死而不能實現，地獄則是想求短命夭折卻沒門。根本地獄周邊都配套的「近邊地獄」，重苦受完了受次重苦，就是在這周邊一個一個經歷。次重苦受盡了還有通常苦，再一個一個地遊歷過去，啥時候從地獄出來是不敢設想的！

說多了無益，經中講到用劫數時間去說也說不盡，應用生起思地獄苦的心而努力修行才是正事。為什麼有大熱地獄？比如宿世淫業熾盛，遇緣後產生現實行為，男女相交彼此相磨以求欲樂，積淫成火，自然有暖相現前，就是大熱。而且不斷增盛，乾柴烈火般相互熾然，就會唯心所造為鐵床銅柱的地獄果報。

為什麼會有大寒地獄？宿世的貪婪習慣，就是一種恨不能全部都吸收為己有的業力，貪得無厭的時候，越吸越攬不能停息，就變現為積寒氣而成堅冰，顯現成凍裂之相狀，為什麼我們倒吸一口，就會生起涼氣的感觸正是這個原理。還有我慢這種習氣，一直習慣於尊己卑人，心向上馳騁越來越高傲，看不起別人的物理作用，就是讓現境成為瀑布的水一樣向下奔騰，當心態兌換物質世界時就呈現出血河、灰河、熱沙毒海等境界而身處其中，無可救藥。能夠理解這三種業因果報，那麼嗔習就更不用細講，就可以聯想到刀山劍樹，絕不是一種宗教性的描繪，而是最為科學的坦誠！

真的相信真的有地獄，才說明相信因果，相信輪迴，相信佛法，相信解脫，真的相信真能成佛！這一系列的反應，是需要不斷聞思而成就的。