生死無數劫，意而有勇；聞佛無量德，志而不倦。

在《付法傳》上說到一件事，說闍夜多阿羅漢。闍夜多阿羅漢他帶領他的弟子到一個地方去，到一個城市里去。到了城牆這個地方，看見一個烏鴉，落在牆那裡。看見它，這阿羅漢就笑一笑。然後再向前走幾步，這阿羅漢有點悲傷的樣子。那麼又繼續向前走。

他的弟子就問師父：「為什麼有的時候笑，有的時候又是有點悲傷呢？」他說，我看見那個鳥，是我很久很久以前的兒子。我在毗婆尸佛的時候（毗婆尸佛離釋迦牟尼佛這個時代有九十一劫），在毗婆尸佛的佛法中，我想要出家，我的父母不准我出家。我父母不准我出家，我就沒有出家。我父母說：「等你娶個妻再出家。」那麼，他就娶個妻。娶個妻，要出家，父母說：「不可以，要生個兒再出家。」後來就生一個兒，這個兒等到六歲的時候，還要出家。

闍夜多阿羅漢說：「我那時候若出家，那個時候就能得阿羅漢！」但是我要出家，我父母告訴我這個兒，說是「他要出家，你抱住他的大腿，說：父親，你要出家，誰來養活我呢？你先把我殺掉，再出家。」那個時候，我一看他，心裡面就不忍得出家了，對他生愛染心，對這個兒生了愛心，就沒有出家。

因為沒有出家，就從毗婆尸佛到釋迦牟尼佛了，九十一劫流轉生死！就是這麼長的流轉生死。我九十一劫也沒有看見這個兒，也和他再沒有見面，見面也不認識。今天見面看見了，他在這裡變成個鳥了。他障礙我出家，他有罪過，所以就在這裡變成個鳥，在三惡道裡流轉。

這段《付法藏傳》的文說，不要障礙人出家！障礙人出家，如果嚴重了，要到三惡道去走一走；回到人間的時候，眼睛盲，有這樣說法。所以，人要發心出家，你成全他，不要障礙他，障礙他對自己不好。

那麼為什麼這阿羅漢的面容上有點悲傷呢？因為在那個地方看見一個鬼的兒子。鬼的兒子就對闍夜多阿羅漢說：「我母親到城裡去，去了五百年了，我在這里門口等了五百年，我餓，沒有東西吃，就快要死了。希望尊者到城裡面去，對我母親說，你兒子在城門那裡等你，很辛苦。」阿羅漢到了裡邊，就看見他的母親，就對他母親說：你兒子在門口等你。」她說：「我來到城裡邊找東西吃，找不到。就是找到人家一口吐的痰，別的餓鬼搶去了。剛剛我又得到人家的一口痰，我想要出去，這城門口有一個大力的鬼神在那裡，我又怕他，所以不敢出去，請尊者帶我出去。」

尊者就帶她出去。這個時候，闍夜多阿羅漢就問她：「你做鬼多久了？這個苦惱的境界。」她說：「我看見這個城，有七次成、七次壞，有這麼久了。」這一個城裡面，有這麼多的居民、有這麼多的工商業，要經過多少年會壞，壞了以後就是沒有事了，要再經過多少年，這個地方再有人居住，又成為一個城市，要多久啊！「經過七次的成壞，我在這裡做鬼做這麼久了。」

這個生死啊，「生死無數劫」，這是太長遠了，很苦啊！若是得了聖道，一切時都是安樂自在。唯有菩薩有大福德、大智慧、大慈悲，「意而有勇」，他不怕生死，在這裡度化眾生。

「聞佛無量德，志而不倦」：菩薩聽其他的善知識為他講解佛法，讚歎佛有無量無邊的功德，無量功德莊嚴。這麼多的功德，菩薩想成佛，也要有無量功德莊嚴的，就是要修，不是自然有的。自己要發大悲心、發般若波羅蜜的智慧，去栽培善根。幾時才能夠成功呢？「志而不倦」，不管多久，他不疲倦，一直地這樣修，菩薩這樣子。

「志」和「意」是一樣的，他的意志，不感覺到疲倦，一直地這樣用功修功德。