舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生，聞是說者，應當發願，生彼國土。

我見者，佛眼所見，究盡明瞭也。是利者，橫出五濁，圓淨四土，直至不退位盡，是為不可思議功德之利也。

好，請看這一段，這是正宗分的最後一句勸諫。前面有一次勸願，這裡是第二重勸願。就是告訴當機的舍利弗，我，就是釋迦牟尼佛自稱。我現量見到淨土往生有這樣的利益，就前面講的這個往生執持名號，即得往生，彌陀聖眾，前來接引，前面的經文，能得到這個利益，就說出這樣的經語，如果有眾生聽聞到這樣的說法，就應當發起懇切的願心，發願求生極樂國土。這是經文的意思。

下面解釋這個我見。每個經文含義甚深。釋迦牟尼佛自稱我見，這就是佛眼所見，不是我們凡夫說：我見到什麼。凡夫的眼根都是肉眼。肉眼凡胎，他有障礙，他也見不到。凡夫由於有見思惑，他見不到淨土一法，見不到西方極樂世界阿彌陀佛這樣的大悲願力，無量光、無量壽見不到。那麼天眼通的人，他也跟凡夫，比凡夫高一點，他天眼通看這種自己的境界裡面的事情沒有障礙，但是見思惑沒有斷，他也看不到西方淨土的事情。

那麼破見思惑的阿羅漢，得一切智的這樣的慧眼。一般講五眼：肉眼、天眼。那麼慧眼是阿羅漢所證的，了知諸法的空性。但是他能夠看到一個三千大千世界的事情，也知道八萬大劫的事情，但是由於他還沒有斷塵沙惑，他也見不到西方淨土的事情。那進一步地斷塵沙惑，甚至斷無明，斷少分一品到多品無明的，具有法眼的菩薩，具有法眼菩薩就是他能夠得道種智，了解諸法的差別相，就叫俗諦。這個慧眼觀真諦，法眼觀俗諦。那麼這些菩薩，具有法眼的菩薩，由於無明還沒有斷盡，所以他也不能見到西方淨土這樣的利益。

好，最後就回到我見，唯有佛眼，他斷盡一切煩惱，無明完全斷盡，他才能現量見到「從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂，彼土有佛，號阿彌陀，今現在說法。」那麼這幾句話，是佛眼才能看到的。也就是說，佛在菩提樹下開悟的境界，就這個境界。現在把佛眼所見開悟的境界和盤托出，告訴我們這些凡夫眾生，九法界眾生，九法界眾生都不知道的。所以要了解我見的內涵。只有佛才能見到這個事情，由於他究竟一切，斷盡一切無明，是對法界事理性相因果無不知，無不見，明瞭諸法的人，才能夠了解這個事情。了解這個事情他就深知念佛求生淨土的利益。這個利益是什麼呢？這裡提出三個利益，往生西方淨土，利益眾生很大，這裡對我們權且拈出三種。就從這三種來看，他也就驚心動魄。

第一是橫出五濁。我們現在處在五濁惡世，後面會談到，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁，這樣。在這個五濁惡世是很難出去的。三界火宅，你只有斷盡一切見惑、思惑，才能夠出去。但淨土信願持名往生一法，你就沒有斷見思惑，可以帶業往生，這就叫橫出。如果要煩惱斷盡，見思惑斷盡，這就叫豎出。

豎出和橫出是一個相對的概念，表明他能帶業往生。那麼這個橫出五濁，還不僅是橫出凡聖同居土的五濁，同時他還可以橫出方便有餘土的五濁，實報莊嚴土的五濁。由於西方極樂世界凡聖同居土叫橫具上三土，就同時具足上三土。這是西方淨土非常跟他方世界不同的一個特點。他方世界四土是隔離的，四土是有界別分的。西方淨土的四土，他在差別性上，在往生者的心識變現上有四土，然而他在圓融的層面，四土是在一土的。

所以在這個西方淨土凡聖同居土就等於在上三土。既然在上三土，他就橫出凡聖同居土的五濁，也就等於橫出方便有餘和實報莊嚴的五濁。這裡面他的意義就很深邃，橫出五濁。

圓淨四土。由於他是四土在一起，所以你圓融地清淨凡聖同居土，也就等於清靜方便有餘土、實報莊嚴土，乃至常寂光土。前面，在正宗分前面講的，還有句叫圓見三身。你到西方極樂世界，雖然是帶業往生的凡夫，可以圓融地見到佛的化身，化身他就在方便有餘土、凡聖同居土，同時他能見到報身，報身是在實報莊嚴土才能見的到的，但是帶業往生凡夫能夠見到阿彌陀佛的報身。同時帶業往生的凡夫還能見到法身——阿彌陀佛法身，就等於他在常寂光土。所以他能圓見三身，圓見阿彌陀佛的法身、報身和應化身。那麼這是第二個圓淨四土。

第三個就直至不退位盡。直就直接，沒有彎曲，沒有迂迴。至就是到達，不退位就是三種不退。前面講的圓證三不退，位不退，行不退，念不退。這三不退，到了，盡是到頂，到頂的意思。所以不退位盡就是等覺菩薩位次。所以帶業往生的凡夫就直接可以到達等覺菩薩的位次。這就是前面講的一生補處菩薩無量無邊。

那麼這樁事情唯有淨土的這種無上圓頓之法才能獲有這樣的真實大利。如果修通途法門，那是很難的。我們在這個世間如果靠自力修行，首先五濁惡世，豎出出不去，絕對出不去。那退一萬步說，你即便斷了見思惑，生到他方淨土方便有餘土，只能清淨你的本土，不可能圓淨上面的土。但是西方淨土可以圓淨四土。憑自力修行，你即便斷見思惑，還要斷塵沙，斷無明，他要經過動經無量劫，中間還會進進退退，然而西方極樂世界直接到達等覺菩薩。

所以這都是通途的法門的利益所不能比擬的。這都是由阿彌陀佛的大悲願力所給予的。那麼這樁大事因緣，釋迦牟尼佛成佛，他就現量佛眼所見，那麼這樣的真實大利，這就我見是利。那麼這樁就是不可思議的功德之利了，大不可思議了。