「優婆塞戒，雖為身命，不得酤酒。若破是戒，是人即失優婆塞戒。是人尚不能得暖法，況須陀洹至阿那含。是名破戒優婆塞，臭、旃陀羅、垢、結優婆塞。是名六重。」

在家菩薩戒的第六條重戒是不得酤酒。酤酒，即賣酒。如辦酒廠，開酒吧、酒店一類。在家居士受了菩薩優婆塞戒後，若為營生開食雜店等，絕不可以賣酒；若是辦酒廠，開酒吧、酒店之類，那就更要改行了。為什麼不可以賣酒？據《大智度論》中舉飲酒有三十五種過失（注①）。這裡只簡單地舉三條不能賣酒的理由。

一、成他惡業故。因為酒裡面含有酒精成分，飲了能刺激人的神經，使人神智糊塗。酒醉之後，無論什麼罪惡都有可能做出來。一人酒醉，一人肇事；多人酒醉，多人肇事。酒賣得越多，出的事故也就越多。所以罪業也就越大。

二、失他善行故。因為飲酒過度，必致身心疲憊，該做的事提不起精神去做。放逸懈怠，應生善不生，已生善皆滅。

三、損害他故。我在八一年曾看過一則有關飲酒的報道，感到十分震驚，當時就便記錄下來，想借此勸告好飲酒的朋友。

據意大利統計，該國每年死於肝硬化的兩萬人中，有40%以上是酗酒造成的。從1971年到1980年的9年中，有94500人死於由酒精引起的疾病。酒後開車造成的大小交通事故達56000起，有31000人因車禍喪生。因過量飲酒導致精神分裂乃至神經機能衰竭而死亡者達4500多人。1750人因醉酒而自殺。有關離婚案中起因於酗酒者比其他原因多ll倍。25%的虐待兒童罪和55%的亂 倫罪都是因酗酒引起的。又據日本厚生省同年八月公佈：估計日本全國已有2200000人需要治療的酒精中毒者。因嗜酒過度造成的酒精性肝炎患者，約有400000人。

單就這些數字看就已經夠嚇人了，其它因醉酒而引起兇殺等的犯罪案件以及因醉酒而發生的意外事故，尚未見詳細報道。我國人口眾多，平常會飲酒的人不在少數，因飲酒而導致種種不幸的事時有所聞。單從最近幾年在各地所發生的假酒案，就有不少人死於酒精中毒。這些悲劇當然都與賣酒脫不了關係。

經文：「優婆塞戒，雖為身命，不得酤酒。」

這句經文是說受過優婆塞戒之後，即使為著保住自己的身命，也不可以作賣酒的生意。其實這條戒並不難持。因為除了不賣酒，還有很多事業可以營生，決不會因為不賣酒就會危及自己的身命。就算不賣酒真的就會危及自己的身命，但想到賣酒與人，害人不淺，罪過極大，菩薩也是決不肯去為的。

「若破是戒，是人即失優婆塞戒。是人尚不能得暖法，況須陀洹至阿那含。是名破戒優婆塞，臭、旃陀羅、垢、結優婆塞。是名六重。」

若優婆塞受戒之後，仍要賣酒，具六個條件即為破戒。

一、是酒。包括其它飲後能令人迷醉的飲料。

二、酒想。自己知道是酒。

三、酤意。即為希求得利而賣酒。

四、受得值。即接受價值。

五、授與酒。即授給對方酒。

六、前人領。對方接酒，便為結犯。

或許有人要問：酤酒一事，資生之業，自己不貪不飲，為什麼結為重戒？若貪飲酒，斷智慧種，為愚癡人，何故反輕？

答：這是因為菩薩凡事以利他為前提。飲酒但自迷惑；賣酒與人，迷惑一切，會給眾生造成嚴重損害，所以結為重戒。

此中第四，即使不受價錢，以酒送人，也一樣結犯。

但若雖似酒色酒香，而無酒味，飲不醉人，不犯。又藥酒為治病救人故，雖亦希利，與人無損，酤者無犯。

酤酒果報，如經中云：「酒河地獄，是釀酒家罪；酒池地獄，是酤酒家罪；灌口地獄，是飲酒人罪。」 是知酤酒雖得世間薄利，卻失去學佛大利；且將來還要受酒河、酒池地獄的苦報，試問有誰願意做這大虧本的生意？

以上優婆塞六條重戒大略就說到這裡。下面一段經文是結重起輕。

「善男子！若受如是優婆塞戒，能至心持，不令毀犯，則能獲得如是戒果。善男子！優婆塞戒，名為瓔珞，名為莊嚴，其香微妙，熏無邊界，遮不善法，為善法律，即是無上妙寶之藏，上族種姓，大寂靜處，是甘露味，生善法地。直髮是心尚得如是無量利益，況復一心受持不毀！」

這一段經文是勸勵讚歎持戒的功德。意思是說善男子善女人，若是受了這菩薩優婆塞戒，能至心行持，不使所受的戒有所毀犯，就能獲得像下面所舉的這許多戒果。戒果，即由持戒所得的成果。

佛告訴善男子善女人說：「優婆塞戒，名為瓔珞。」 瓔珞是由珠寶等編綴而成的裝飾品，印度一般王公貴人佩戴在身上，代表尊貴的意思。以此比喻受了優婆塞戒的善男子善女人，若能淨持優婆塞戒，便是世間最尊貴的人。

「名為莊嚴。」 莊嚴是美好、偉大、崇高的意思。經中常就佛菩薩於因位時發大誓願，為利益眾生不惜身命，積功累德以嚴飾其身，稱之為莊嚴。在這裡是說善男子善女人若能淨持優婆塞戒，就能完成其美好莊嚴的人生。

「其香微妙，熏無邊界。」 香，指好的名聲，如留香百世。意謂能淨持戒，則好名聲遠聞無邊法界，留芳千古；若是犯戒破戒，則惡名昭彰，遺臭萬年。

「遮不善法，為善法律。」 即持此優婆塞戒，能遮止種種不善的行為；能自覺主動地去做種種應該做的善事好事。

「即是無上妙寶之藏。」 因為此菩薩戒廣具一切功德法財，故如同寶藏。凡一切諸佛，無不以此戒為本源，一切菩薩萬行莊嚴，亦無不以此戒為根本。所以能持淨戒，即能出生無上菩提妙寶。

「上族種姓」，指當時印度四種社會階級中居地位最高上的族姓。就十法界言，佛菩薩才是上族種姓。喻能持淨戒，受人尊重，即為上族種姓。

「大寂靜處」，離煩惱苦患叫做寂，得安樂自在稱為靜。能持淨戒，則能斷除一切煩惱苦患，得大安樂自在。

「是甘露味」，甘露是不死之藥。喻能持淨戒，則如飲甘露法味，由此而證法身常德。

「生善法地」，善法地謂諸佛國土，能持菩薩淨戒，則諸佛國土隨意往生。

「直髮是心，尚得如是無量利益，況復一心受持不毀。」 謂優婆塞優婆夷受戒之後，只要能直髮此持戒的心，尚且能獲得像上面所說的許許多多功德利益，何況更能把戒法落實到日常生活中，一心受持而不毀犯呢？這裡所說的一心受持，即是把持戒當做一件非常重要的事去看待。而且非常認真地去行持，如經中所說「乃至小罪，雖為身命，尚不毀犯。」 這樣才算是一心行持。決不是像有些人，到這裡掛名受戒，湊湊熱鬧，一出戒堂，過不了多久，便把所有戒法都丟得乾乾淨淨，更何談得上一心行持。我相信在座的諸位菩薩，是一定不會這樣的。