問：弟子已聽你講經說法已久，並已皈依，現有兩問：皈依之後，與朋友一起開餐廳，自己知道這不對，後又再三要求退出，股東都不同意，家人也說不行，弟子不知道該怎樣處理如法？是否可以多念《地藏經》懺悔，這算夾雜嗎？弟子參加本地方放生，同修常常都是先預定後買來放，請問這樣做對嗎？還有，弟子有時到餐廳吃飯時，都不想吃活殺的動物，可是朋友熱忱，往碗裡盛，是吃掉，就殺生，是不吃，又得罪朋友。請師父慈悲開示。

大安法師答：看來你這個學佛學得還挺困難，進退兩難。確實，學佛要有正信、正見，也得要有大丈夫氣概，無量劫以來，我們就是因循著這些世間的人情，我們在這裡不斷地輪迴，所以我們一定要了解今生什麼是最重大的問題。

關於開餐廳，如果你開那些葷食的，確實殺業是很重的，那這個因果是絲毫不爽的，那怎麼辦呢？這就看你的力量，深信因果有道理，深信因果要付出行動就得要有力量。前些年，我到溫州去，也是有一個居士，也是跟你的情況一樣，他想退出股東，股東不同意，家人也說不行。最後股東不讓退，不讓退出，他就說我那個股就不要了。家裡不同意，你說家親眷屬都是往我們向三惡道裡面推的人，還能夠去做這個事嗎？

所以，還是盡量知道因果的嚴峻性，還是該斷得斷，你不可能你造了很多的殺業，念念《地藏經》就能消掉，念《地藏經》有念《地藏經》的功德，但你的殺業還是要自因自果，除非你往生到西方極樂世界，阿彌陀佛給你包幹，你只要在輪迴裡面，這個殺業肯定要自己承受的。

放生要有智慧，剛剛講，你不要預定好。如果預定時間、地點，那些事先知道你今天要放生的人，趕緊去抓很多海陸空的眾生等著你來買了，並且還標高價。又知道你在哪個地方放生，他又等著你一走就把它打撈上來，等著你第二次再買。那不是折騰嘛！所以還是不要定時、不要定地點，隨分隨力，比較有智慧地去做比較好。

到餐廳吃飯的時候，你活生生地看著這些魚、蝦、雞什麼活殺，那只要有惻隱之心的人，是不忍去吃的，那就儒家的也講：君子遠庖廚，遠庖廚就是不要親眼看到殺。你可以吃三淨肉，這個善巧方便是可以的。但你親眼看到殺的話，你就是朋友再熱忱，你也不能去吃啊！

如果朋友請客，這個殺，殺這條魚、殺這隻雞，就是為了請你、為了請你的客來殺，那你的殺業肯定是不能逃脫的，在五種禁取當中，其中就有一種：不為自己殺。所以這個，你得要跟朋友講述這個因果的道理，萬一還是不能——也得罪不到什麼地方去，你說這個，這塊肉我吃不下去，吃了會拉肚子，吃了會生病嘛，那你朋友再熱忱總不能跟朋友過意不去、讓朋友往火炕裡面推呀，所以這個，你該要講原則的一定要講原則，這樣對你自己有好處，對你的朋友更有好處。