問：弟子工作特忙，暫時還未入佛門。這次來參加夏令營，是母親說這次機緣太難得，非常想讓我來參加，為了滿母親的願，孝順母親，我勉強來了。開始以為可以一邊在網上工作，一邊參加夏令營活動，沒有想到課程排得這麼緊，手頭工作又壓頭，因為這些工作又必須這幾天完成，所以這些天內心焦躁，睡也睡不好，不免對母親有些怨氣，課也沒心思聽。請問，我該怎麼調控自己的情緒？怎麼才能消除對母親的怨氣？

大安法師答：從你這段話來看，都能看出現代一般的……可能你是有一技之長的，可能是大白領了，骨幹人士了。但是，你首先要感恩你的母親，你母親太慈悲了，就會感覺到你在職場上這樣地幹，不對生命的價值有所思惟的話，對你的現在和未來不好。所以你母親一個是慈悲，一個是有眼光，讓你過來。你勉強來了。來了，你就安頓下來嘛。來了，還想到要去做繁忙的工作，兩頭都不討好。

這個夏令營的課程安排是讓大家有一個機緣了解我們大乘佛法，我們中國源遠流長的文化，其實接受這些信息，你要生稀有難遭之想，這是在社會上聽不到的，也是教育不能給你的。你的工作，難道這幾天就不可以放一下嗎？世間上有一些一定是必須的事情嗎？如果有點空性的思惟，沒有什麼必須的，也沒有什麼離開你地球就不能轉的。不要把自己看得是很重要，很唯一，很不可缺少，恰好你要從現有的慣性的生活當中要抽離出來，要空靈幾天。

現在要你空的時候你空不了，這是你的煩惱，這是你的習氣，這是你的業障，搞得公司的工作也沒辦法做，現場的課也沒辦法聽。而且，尤其重要的你對你母親還有怨氣，那你大逆不道，不孝之子。你母親是悲心切切，天下最值得尊敬的是父母的心，她太慈悲了，她太關愛子女的命運和前途了，她為了讓子女活得更好，她可以獻出她的生命的。所以，你要把自己執著的心放下，如果你就這個事情都放不下，還是這麼樣的一種膠著狀態，說明你還真沒有一種灑脫的空性的思惟。當一個沒有空性的思惟的時候，這種人是幹不成大事的，只能永遠的就在操作層面幹一點忙忙碌碌的事務而已，成不了一個領袖人物，領袖人物不是你這個樣子的。

所以現在怎麼調控自己情緒呢？你就想，只當自己活埋了，只當自己在這個世間不存在了，公司的事情讓它該怎麼著怎麼著，你就跟公司說：「我沒辦法完成這幾天工作了，以後再說。」不能心掛兩頭。世間也說，既來之則安之，這叫隨遇而安。世間上沒有什麼絕對的確定性的東西。為什麼我們學海森堡的不確定原理？物質世界的任何東西都是不確定的，沒有一個客觀的不以人的意志為轉移的東西，這是測不準定律給我們最大的啟發，跟佛法非常的接近。

因為我們總認為有一個客觀的、永恆不變的、跟自己的心性沒有關係的東西，沒有這個事。測不準定律在量子層面，物質是呈現波動還是呈現粒子，是不知道的。當你想知道，去觀察它，帶著觀察的儀器、目標、手段，去干預的過程，馬上那個基本粒子的狀態就改變。改變成什麼？改變成你想看到的情形，這很微妙。西方的科學測不準定律竟然是得了諾貝爾獎金的，而且它也就是不確定，一切法的無常就是一個真理。

所以，你這裡就不是說要必須這幾天完成，這個必須就犯了大忌，世界上沒有什麼必須的東西。孔子有一句話，君子「四毋」，毋必、毋我、毋固、毋意。孔子這簡短的這八個字讓我們回味無窮。意，不要意氣用事，「毋意」；「毋必」，不是說非得必須怎麼樣的，「無適也，無莫也」，無可無不可，一切都是因緣所生法，哪有什麼必須的？

「毋我」，不要有一個很堅強的我；「毋固」，不要固執。「毋意、毋必、毋固、毋我」實際上都是談般若的，談智慧的，談空性的。只要把這個空性把握了，那行雲流水，做人做事隨方就圓，上善若水，才會做得圓融、自在，而且能夠成就一番大業。你這樣的一個情緒狀態——執著的狀態，你是幹不成大事的。