若捨所見念著境時，善能覺了所捨之境虛偽不實，永不追憶，名捨覺分。

我們修行的過程當中會出現這樣那樣的境界，就是我們心在這種精進辦道的時候，真妄交攻的時候，他會幻生種種的境界，出現這些境界，你要善能覺了，要知道這些境界舉體是虛妄的，是不真實的。但我們常常由於這個妄念哪，一有境界就會去執著它，一執著它就容易走火入魔。一定要捨它，要知道這是我們的心意識所變現出來的，是不真實的。

但是往往這些境界現前，人會迷惑，特別是念佛功夫有點相應、得力的時候，他真的你動一個念頭，境界就現前，這個境界現前，如果會看到的人，會注意到事，那個人還會跟自己對話。如果你很真信，你去跟他對話，還對話得非常的默契。你就一下子會被這個境界牽著走。在這種情況下，你一定要把金剛般若智慧現前，凡所有相，皆是虛妄。一切境界相，完全不去理睬它。不去理睬它，它自然就沒有了。但往往有人去念著，去執著這個境界，那就麻煩了。越執著，它越是活靈活現，越會對自己身心產生作用。

上次有個閉關的，十天百萬佛號閉關，他在關房裡面說：怕得要死，怕得要死都受不了。他怕什麼？他就看到好像有人來找他。他原來睡在這個床鋪，那裡有兩個床，那個人找他，他又很慈悲，你既然找我，我就讓一個床鋪給你，他就睡到另外一個床。睡到另外一個床，那個人又跟他睡那個床去了。他一下子就受不了，他趕緊坐起來念《大悲咒》，越念《大悲咒》，這個人還越不走。

於是他就見神見鬼，然後這個送飯的給他門一動，他也是嚇一跳：誰啊？你還在這裡啊？他就折騰一整夜，這個人總不走，最後叫我去，我說：「沒有什麼人啊，都是你變現出來的。」我說：「你不要去理睬他，專門念佛，人家風吹一下門，你就以為他在那個門口，‘是誰呀’，還很詭譎，都發抖，被自己心裡的那種變現的境界嚇壞了。」這時候你就要捨他呀，他是不真實的，是你心識變現出來的。

原來我也有這個，我曾經有這個體會，原來在護法堂，變現出一個非常真實的東西，我都快被它牽著走了，才猛然覺醒，這些都是假的，一假的就沒有了。所以要捨這個境界，所涉之界是虛偽不實，既然是虛偽不實，就像夢中事水中月，你不要去追憶它，你一追憶它也就麻煩了。

有很多居士不了解這個現象，他有時候念念佛覺得很相應，這時候是不是佛菩薩會加持我呀，他念頭一動，還真的有一個穿著袈裟的比丘現前了，他就很高興，以為真的是佛變現比丘來了，這些都是他變現出來的。所以這個應該要捨。就好像見到夢中的境界，你在做夢的時候，你在夢中去愛戀他，去執著他，你醒了之後了解他是夢中的虛偽之事嘛，沒有實在性，所以不去追憶它，這叫捨覺分，一定要注意這個捨。