時間像流水一樣一去不復返，兩個七馬上就結束了，大多數人用功都有很大的進步，都有收穫，不管是在身體上還是心理上，都有不同程度的變化和進步。

身體上的變化是大家越坐越有勁，越走越有勁，腿子也沒有翻得那麼厲害了，昏沉看起來也少一些了，這些進步都是很明顯的。

從心態方面來說，打坐的自覺性逐步在提高，都能自覺到禪堂來接受這種基本的訓練，而且從每個人的表情上看得出來，勉強來的人不多，大部分人的表情都很喜悅。

這兩個七下來，各位確實是有所進步，居士那一邊也是一樣，不管是觀音殿還是淨業堂，經過這一兩個七，大家都很歡喜，有的甚至積極的報名要參加五個七，這都是一些非常好的現象。

但是與此同時，我們也要注意到，經過兩個星期的打坐，在生理上心理上也難免會出現這樣那樣的障礙，這是由於我們用功不得法。

用功不得法的原因，有的是出於急躁，有的是姿勢不規範，總的來說就是五事沒調好。五事調好了，我們身心上的種種障礙，只會隨著打坐時間的增加而逐步消除。

由於我們觀照呼吸的時候，有的人希望馬上能夠見到效果，心情比較急躁，這樣就容易上火，而且只曉得一味的把注意力集中在某一點上，這樣最容易出偏差。

觀呼吸的點應該是游動的，隨著身心的狀況不斷改變而轉移你的注意力，比如說午飯後的午板香，昏沉往往比較重，那就要把觀呼吸的注意力放在鼻孔上，你稍微往上提一提，精神就會抖擻起來。昏沉沒有了，就要把呼吸又恢復到正常。就是說還是要讓呼吸吸進去呼出來，最好是慢慢慢慢地到達丹田。

在一般情況下，按照正常要求觀呼吸，只在某些特殊的情況下才會轉移注意力。有時候妄想特別多坐不住，你就把注意力往下面轉移，注意丹田這一塊，這個注意力放在丹田，你的心慢慢就會靜止下來，沉澱下來。

心沉下來了，妄想自然就會減少。這個時候如果不注意的話，人又會昏沉想睡覺，你隨之再讓呼吸恢復正常的運作，呼出來，吸進去，呼出來，吸進去，恢復到正常的運作軌道上來。

觀呼吸時念頭提得過猛，就會感到頭腦發脹，這個時候你就要注意，上座的時候輕輕地坐穩了，輕輕的把內部的濁氣呼幾口出來，當然不要有響動，只是下意識地做，就能把內部積的淤氣散發出來。

正式入座以後，你可以把念頭的注意力轉移到綠地上，觀想眼前有一片綠地，不要觀想藍天，觀藍天氣就會往上，人的呼吸會隨著意念轉移，盡管你只是意念在動，氣息也會隨著意念轉移。

你頭腦發脹的時候，你可以轉移注意力，觀想眼前出現一片綠地或者一汪清水，用五到十分鐘的時間進行觀想，應該立馬就可以清涼。

但是一定要用比較強的心力去觀照，否則的話就達不到效果。如果一支香頭腦發脹的毛病還不能恢復正常，你可以觀一支香，一旦恢復正常了，你的呼吸也恢復正常的運作，不再觀綠地觀水池。

這都是一些臨時運用的辦法，為了調節身心的某些不協調而採取的臨時辦法，當然也有人專門觀綠地也能夠得定，因為綠色代表生命代表清涼，觀久了以後念和大自然合為一體了，你心地會獲得清涼。

你可以靈活掌握這樣一些辦法，在身體上出現毛病時可以加以運用。比如說脖子扭了，腰扭了，岔氣了，打坐都會出現這樣那樣的一些問題，這就要求打坐的姿勢要規範。

特別是初學打坐的人腿子疼的時候，往往就會把身子扭曲過來，不能按照正常姿勢那樣打坐，這樣很危險，容易岔氣，會引起身體某一部位的疼痛。疼痛是因為血脈不通，血脈到那個地方被堵塞了，還是氣的問題，還是呼吸的問題。

打坐一定要有正確規範的姿勢，就是要端身正坐，脊背要挺起，身子微微向前傾斜，使這個尾閭打開，那麼坐的地方形成一個三角形，坐起來就非常穩，這樣就不會發生偏差。

萬一腿子疼得厲害的時候，你也不要勉強，硬是要熬過這一支香，如果你身體不會發生問題當然也可以熬，腿子這一關總是要熬過去，但是你萬萬不要因為練腿子而使身體其他部位出偏差，那就會給以後的打坐帶來障礙。

我們打坐的時候千萬不要靠背，靠著背坐在那裡確實感到舒服，但它有兩點問題，一點是你靠坐在那裡腰就不能夠挺直，這個姿勢就不規範，容易使身體的某一部位出現障礙。

其次你靠著很舒服，昏沉馬上就來了，就會睡著。打坐不要靠，也不要趴，有的人坐久了身子就會向前趴，趴在那裡容易使呼吸不順，氣憋在那個地方，憋在那裡就引起身體內部的各種障礙。

打坐很容易上火，每天晚上一定要洗了腳再去睡覺，你不洗腳，眼睛就會模糊不清，頭腦也不清爽。每天晚上把腳泡一泡，洗一洗，人會很舒服，對修行調身會有很多好處。

這些都是禪堂裡的老參多年總結出來的經驗，特別是像每天要洗腳，這好像是一件生活當中的小事，但是對於修行的人來說卻非常重要。

虛雲老和尚每天晚上一定要洗腳，雖然老和尚不出汗也沒什麼味道，但是老人家還是照樣每天洗腳，侍者必須每天把熱水打好，他把腳放在那裡泡，要泡很長時間。

因為虛老老是盤著腿子，很少有時間不盤腿子，人畢竟是血肉之軀，某一種姿勢坐久了必然會有其他的反應，那就要用一些輔助的因素和條件，排除這些對身體不利的因素。

過來人的這些生活方式和經驗，非常值得我們初學者借鑒，這些事情並不麻煩，養成習慣後，我們的生活會很規律。

現在年輕人的生活規律性特別差，早上聽到敲板不起來，等一會聽到敲鐘第一遍過去了還想再躺一會兒，第二遍鐘敲完了還想等一會，等著等著又睡過去了，一定要聽到第一聲板響，馬上一個觔斗爬起來。

一個人一定要養成這種堅決心和果斷心，以後做事情才會果斷。你總是在那個地方磨磨蹭蹭、磨磨蹭蹭，一生的光陰有多少啊？就在磨蹭當中把大好光陰浪費掉了。這可不是一件小事，這是關係到你一生有沒有成就的關鍵性問題，絕對不要小看。

年輕的道友們，你們作為一個修行者，生活要規範，要有規律性，會生活，才能會了生死。我們要在生活中了生死，在了生死中生活，這可不是一件小事，這是一件大事。生活和生死不二，你能夠做到不二了，生死可了，生活也可以過得非常輕安自在。