「無定相」，這個定相怎麼講呢？就是不可以改變的，叫做「定相」，它決定是這樣子，是不變動的。譬如說我們看這個高山，今天也是這樣子，明天也這樣子，我們就可能會誤會，這個高山是決定的、是不變動的。譬如說是這個人做了皇帝了，有無上的權威，他是決定的，我們若這樣，可不可以這麼想呢？其實是不能。實在世間上一切有為法，沒有一件事是決定的，它是會變動的，那個高山也會變動。

尤其是我們今天的世界上很容易知道地震，那個大地震來了，那個高山可能就沒有了，所以它也是變動的，它不是決定的。這一個人，我昨天看見是這樣子，今天也看見是這樣子，尤其是年輕人，你隔了多少年看他，他還是那樣子，等到五、六十歲以後的人再看他，幾十年看以後，完全變了，不認識了。所以從這個時間上看，世間上一切有為法沒有決定的事情，就是因為這個有是因緣有的，因緣若變化，它就非變化不可。

你就是拿人來說，如果你三天不吃飯、你七天不吃飯，你還有精神嗎？這可見人也不是決定的，就是都是有變化的。但是這個如果是說，不是因緣有的，它自己本來就是有，那麼因緣變化的時候，它不受影響，它本身就是決定了，就是決定的。

但是現在這個《摩訶般若波羅蜜經》的理論呢，一切法沒有決定性，一切因緣生法都是不決定的。所以「定相」不可得，也就是那個自相不可得，自相不可得，所以也就是空無所有、也是空的意思。但是這個「無定相」這句話，雖然也是說諸法自相空的意思，但是是在因緣生法的表面上看，它都是不決定的。我今天是不如意，但也不決定，可能過了明天又如意了；我今天都是如意的，過了明天可能不如意了。所以這個無定相這句話，我們應該提高警覺，表示世間上都是無常的，就是不是決定的。

我在家的時候，我讀過《三國誌演義》，當然《三國誌演義》還是小說的性質，但是有的時候，也能幫助我們作無常觀。我們講一段也好，講一段《三國誌演義》。就說是這個曹操來伐這個孫權，東吳，領著大軍把劉備打敗了以後，就是破荊州下江陵，就來到赤壁這兒來，就是來和這個孫權作戰，孫權這方面就是周瑜統領軍隊做總司令了。那麼這個大軍在這裡安排好了，周瑜就是率領他的這個軍隊，就偷偷地來看曹操的軍隊的情形。他來了一看，周圍都是荊州兵，就是劉表是戰敗了，蔡瑁、張允率領軍隊都投降曹操了。那麼荊州兵在外面排好了，裡邊就是有北方來的軍隊，就是曹操領來的軍隊，在那裡邊來訓練他們作水戰，就是在船上作戰。

周瑜看了清清楚楚就回去了，就問他的部下：說現在曹操的軍隊，是誰在那裡統領？說是……他的部下得到消息，是劉表的部下：蔡瑁、張允為曹操的水軍的總司令，現在正在訓練這個水軍。他說：哎呀！不得了！剛才看到的情形，深得訓練水軍之妙，很得法的訓練。這樣子，他們若是訓練成功了，是我們的大患，我們很難同他作戰了，心裡面……怎麼辦法？這孫權心就不安了，但是孫權也是特別聰明的人，正在想這些問題的時候，有人報告說蔣幹來拜訪他。

蔣幹是誰呢？是周瑜小時候的同學，以前是同學。這個時候這個周瑜心裡一聽說他來了，立刻心裡面快樂的很，然後就是接見了這個蔣幹，就進來了，大家見面談話。周瑜說：我們今天見面談話，只可以談我們以前同學的這些事情，不可以談現在這個軍事的事情，不可以談這個事情！蔣幹說：是啊！我是來看看老同學，其他的事情不談。

那麼周瑜就帶領他參觀他的軍隊的事情，然後就在一個房間裡坐下，大家就是……當然就是吃一頓宴席，吃了一餐。吃了一餐然後，大家隨便談話的時候，到時候就休息睡覺了。休息的時候，周瑜這個人打呼打得很厲害，然後蔣幹實在是奉著曹操的命令要勸這個周瑜投降的，但是這個時候不可以說這些話，他睡不著覺，看周瑜是打呼打得很厲害，他就從床上下來了。下來到那個寫字檯上一看，有一封信，一看是蔡瑁、張允寫來的信，說是我投降曹操是不得已的，不會久了，幾天我把曹操的頭拿來，奉獻給將軍，寫了這麼一封信。蔣幹立刻把它折起來揣在兜裡頭，然後就回去了，就跑了。

這個時候回去了，就見到曹操，曹操說：怎麼樣？怎麼情形？把這封信給曹操看。曹操拿著看了一遍又看一遍，然後躺下來還看，看了幾遍，起來了，下令！趕快把蔡瑁、張允叫他來說：你現在水軍訓練得怎麼樣啊？訓練的不錯啊，還可以！訓練得不錯？我的頭快要拿掉了吧！一下令，立刻地把蔡瑁、張允殺掉他，殺完了，曹操後悔了。

這一段文也可能是演義性質，不是真的，也可能有真實，這個事不知道。但是從這件事情看出來什麼呢？在世間上尋求榮華富貴的人，在最高權的那個人的一念之間，你就沒有命了，就是這麼回事。我認為這個道理，《三國誌演義》就說它是演義，不是真的，但是這個道理世間上是存在的，是存在這件事的。所以世間上的一切事情「無定相」，你希望給他服務，會得到榮華富貴這件事，不決定的。

這個劉邦，漢高祖，漢高祖去平反回來以後，就是這個韓信被殺死了以後，漢高祖回來說：非劉氏而王者，天下共擊之！不是姓劉的而做王，天下共擊之！其實這句話對不對？其實沒有這回事情，都是不決定的。你今天漢高祖有大權在握的時候，你可以這樣做；等到因緣轉變了，天下他不共擊之，非劉氏而王者，天下不共擊的。說曹操做了魏王，誰敢擊他？沒有這回事情。所以世間上事情，都是無定相的，我們應該認識這件事。現在很得意，不決定；現在不得意，很失意的時候，也不決定，都是不決定的。