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淨界法師文章(第10頁)
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佛陀訶責十種魔境的過失。 魔境產生的因由 阿難!如是十...
唯識學的因緣觀
在佛教的教理當中啊,每一個教理都有它的因緣觀。因緣觀是...
修空觀,把生命歸零
那麼我們講到這個,我們凡夫的造業呀,從淺到深有兩種差別...
掃除臨終的一切障礙
我們佛教的修學,相對於其他的宗教來說,算是比較多元化。...
持戒是怎麼定義
《廣論》云:從損害它及其根本,令意厭捨,此能斷心,即是...
如何掌握唯識的宗旨
唯識的宗趣應該怎麼掌握呢?更進一步怎麼掌握呢?看下一段...
收攝六根,調伏愛取
這個聲聞法這一塊我們講過,我們只用聲聞的一部分的概念,...
正確認識一句佛號念到底的意義
如果你的煩惱輕薄,如果你的善根深厚,如果你的願力堅固,...
淨土宗的人,低估了妄想的勢力
從佛陀的預言,我們現在是在一種下坡的階段,叫末法時代。...
如何調伏我們的業力妄想
我們現在到底如何來了解真實的業力吶?我們想調伏我們現在...
善用你心靈廣大的力量
我們身為一個有情眾生,在我們的生命當中,我們曾經出現過...
面對今生的果報,我們只能懺悔認命
所以我們今天承受果報的時候,我們只有一件事情,懺悔自己...
如何解決往生的最大障礙
從淨土宗的觀點來看,對我們往生最大的障礙是什麼?貪戀娑...
聽聞隨轉修心要
第一個「聽聞」:聞所成慧 當然現在有一些文字的檔案,但...
我們今天為什麼還流轉三界呢
在本經當中講一個例子給大家做一個參考: 佛陀說:在城裡...
菩薩云何應住,你安住了沒有
我們今天身為一個淨土宗的人,把自己的內心準備好,這件事...
有了愛慾,就不能見道
佛言:人懷愛慾不見道者,譬如澄水,致手攪之,眾人共臨,...
若遇非理擾亂,應起兩種觀照
針對業力的斷惡修善,如果出現安樂的果報,我們應該少欲知...
沒有一個人會讓你痛苦
怎麼樣能夠戰勝自己呢?當然佛陀是用智慧,不是強忍,有三...
關閉六根能得到更精緻的快樂
為什麼思惟苦諦,觀受是苦?用苦來調伏感受的刺激。你喜歡...
發起往生的願力
到了晚年,尤其五十歲以後,你最好都攝六根,不敢說做到淨...
佈施的重點在於改造思想
所有經典的學習,是改造思考模式。我們盡量養成佈施的思考...
業力把東西暫時借你用
《攝波羅蜜多論》云:資財無常現可見,若能任運起大悲,當...
功德是被自己的後悔心破壞的
《廣論》上說,菩薩能夠不顧惜自身一切的生活資具,包括財...
是什麼因緣觸動了十法界的門
我們時刻的檢查自己的內心的相貌,從而反省自己的心態是什...
懺悔的心力要強過你造業的勢力
懺悔是什麼意思,就是這個業已經造下去了,但是還沒得果報...
面對業力如何把握當下的自己
什麼叫過去?就是阿賴耶識。阿賴耶識就是我們生命無量劫來...
如何正確的拜佛和念佛
佛教中念佛的方法有很多種,今天我們來介紹一種五點記數法...
受持弘揚楞嚴經的真實功德和意義
我們好好的去受持《楞嚴經》、弘揚本經,到底有什麼樣滅惡...
妄想創造出六道輪迴
妄想為什麼會創造出六道輪迴來呢?(這一段很重要)有名鬼...
出離三界必須要做兩件事情
如果我們有志於了生死求生淨土是一個出離三界的,你對三界...
用本來無一物來對治煩惱
禪宗一個很關鍵的傳承,是五祖傳到六祖,因為禪宗之前的修...
好壞是你自己想像出來的
正視自己的分別心,好壞是你自己想像出來的,我們大家可以...
迷亂由主,悟則必勝
佛陀說,我們修止觀的人就像熱湯一樣,魔王冤親債主活在妄...
了解我們罪業的本質
佛法講因緣是講三世,就是我們先觀察過去,我們往過去的生...
把心帶回家
剛開始修學佛法,我們當然攀緣外境了,我們攀緣佛菩薩的聖...
信願持名,心不顛倒
在《法華經》當中,佛陀告訴我們,所謂的開權顯實,會三歸...
用短暫的痛苦,來解決長遠的痛苦
什麼叫精進呢,《廣論》當中提出了兩個定義。就是當我們在...
是思想決定你的生命
生命的產生和形成,從佛教的角度來看,必有其因果,所以:...
達妄本空,知真本有
為什麼我們讀經典?就是借教觀心!一個修行人,什麼叫做靜...
把握現在的因緣去創造來生
佛教的生命觀,它是建立一個無量生命的概念,它不像一...
感受是跟你的業力有關係
諸位要知道一個事情,當你看到某一個人,你起快樂的感受,...
福報越大,生死業力越大
諸位,我勸大家,你如果你空觀的智慧自我意識的這種雜染沒...
善業和善念哪個重要
你們覺得善念比較重要還是善業比較重要?對你來生的影響,...
不要跟著感受走
在我們生命當中最麻煩的就是感受的問題,感受問題。那麼感...
修不淨觀,累積往生的力量
我們舉一個實際的例子,來說明一下,為什麼要修不淨觀,要...
不重視教理,最嚴重是淨土宗這一塊
看第二段,就講出當初的一個錯誤的知見,有謬云:年少力強...
一個人不聽經會有什麼缺點
佛在世的時候,有一個強大的國家就是舍衛國的波斯匿王,他...
四念處之觀身不淨
好,我們看附表第二的四念處,四念處呢,這個我們先解釋這...
如何最大限度的改變命運
問: 師父說,今生的命運只能做局部的改變,很難做整...
修行的痛苦是有意義的
我們修行也很痛苦,要減少休閑的時間來聽課,減少休閑的時...
人生為什麼不能十全十美
經云:財富從佈施中來,貧窮從慳貪中來。長壽從慈悲中來,...
念佛有瑞相可以跟大家分享嗎
問: 請教師父,如果是在殿堂裡面念佛的時候,有聞到...
淨土宗人對往生不可以敷衍了事
看看印光大師他把這個信願講出什麼條件。他說:淨土宗的人...
賣酒開賭場有沒有罪業
問: 師父慈悲,剛才說到罪業這兩個字,我跟幾個同事...
念佛要有韻調
執持名號,一心不亂,執持就是把東西給抓住,這個地方是要...
如何對治修行中的退轉
當我們已經在三界當中,我們不產生停留,我們不會因為財富...
正釋四念處
所謂四念處,一、身念處,二、受念處,三、心念處,四、法...
為什麼要隨喜別人
你看有些人,他進步很快很容易,你三年前看他沒有這種功德...
淨土宗要求你少造罪業
我們今生造了很多的業,到底什麼業會被激發出來,臨命終就...
你沒有突破障礙,如何能見到阿彌陀佛
佛教的因緣觀,只有一個觀念就是事出必有因,每一件事情一...
妄念是業障重的一種表象
人如果業障重,妄念(雜念)就多,平時心浮氣躁,不得寧靜...
怎樣調整我們錯誤的心態
大乘佛法有八萬四千個法門,但是我們可以把它歸納成兩個重...
內心的善法比外境的物質更重要
我們一個人做事,往往在一念之間,首先你要在你內心當中,...
受持五戒對淨土學人的意義
受持五戒,它有兩層意思,第一個如果你是修聖道門的,從聖...
拜懺的方法
我們看拜懺的方法: 一、請聖明證。二、說己罪名。三、立...
有六種情況,必須把這個罪懺掉
然人之過惡深重者,亦有效驗,或心神昏塞,轉頭即忘,或無...
藕益大師含淚念佛
我看蕅益大師的傳記,蕅益大師24歲出家,25歲開悟。他...
一念決定往生的信願,才能感佛接引
當鬚髮決定心,臨終定欲往生西方。且莫說碌碌庸人之身,不...
培養自己心靈的力量
佛教對人生的解釋,它主要依止的理論就是建立因緣觀,說是...
阿彌陀佛幫我們遠離了分段生死
我們到了極樂世界我們是為了成就聖道,一般來說,你初地以...
勿言一念輕微,勿謂虛願無益
勿言一念輕微,勿謂虛願無益;心真則事實,願廣則行深。虛...
被眼前的妄想誤導
我們一般人很難被勸諫,活在自己的妄想很麻煩,你對一個人...
一念不生全體現,一念方動烏雲遮
佛陀出世目的主要是宣揚生命的真相,生命真相的主要思想建...
有一天善根發動,不得不學佛
佛在世的時候,有一位很有名的大護法,叫做須達長者,他生...
佛號只是工具,你的心決定你的去向
古人講,要往生必須感應道交。嘴巴念的佛號,是心在推動,...
你想什麼,就和什麼感應
禪宗有一個公案,我們把這公案跟這個比較一下: 有一個老...
福報越大生死業力越大
這個悟性真常了惑虛妄,就是說啊我們先經過破妄,諸位,我...
有一個明心見性的善知識非常重要
有時候我們聽古德說:修行是依法不依人。其實這句話我認為...
面對妄想有兩個方法
《楞嚴經》告訴我們怎麼修不生滅心,就是說我們必須要先觀...
受持楞嚴神咒,感得金剛藏王菩薩護持
爾時八萬四千那由他恆河沙俱胝金剛藏王菩薩,在大會中即從...
不要隨便發邪願
現在我們做一個總結。佛法的修學我們慢慢進入到主題,有四...
佛陀從他的娶妻生子當中悟到了什麼
這一科講到教主略史,就是我們介紹釋迦牟尼佛一生簡略的歷...
受持供養楞嚴咒的種種功德
阿難!若諸國土,州縣聚落,饑荒疫癘,或復刀兵,賊難斗諍...
三種修行中特別殊勝廣大而不可思議力量
在我們大乘佛法的修學當中,有三種力量是特別殊勝廣大而不...
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必須讓佛號有個家
那麼我們上兩堂課講到什麼是佛陀,那麼現在這一科講到什麼...
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我們經歷過很多的生命,但是過去已經不能改變了,因為它是...
修淨土的人不要忽略發願
我想我們修淨土的人,我看到很多很多的居士念佛,對發願好...
如何讓佛號更加堅定呢
你的佛號跟你的心理的水平是有關係的。你心理的素質不夠,...
念佛攝心方便法
都攝六根 一句彌陀念誦聽 專注力 淨念相繼 十句成片三...
佛為什麼要創造五淨肉讓比丘吃呢
預記末法 【我滅度後,末法之中,多此鬼神熾盛世間,自言...
佛陀為什麼要教誨斷食眾生肉
【汝教世人修三摩地,次斷殺生,是名如來先佛世尊,第二決...
不可以用絲織的棉被
【若諸比丘,不服東方絲綿絹帛,及是此土靴履裘毳、乳酪醍...
造惡業不得果報的兩種原因
《大乘起信論》說:修習正念真如的人,第一件事情--先破...
修行人一念貪戀投胎為小狗
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信願具足的判定標準
這個信願是理觀,持名是一種事修;但是你實際在操作的時候...
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淨界法師:讓罪業有釋放的管道
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若有見聞者,悉發菩提心。盡此一報身,同生極樂國。