唯識的宗趣應該怎麼掌握呢？更進一步怎麼掌握呢？看下一段：

此中謹恭錄《成唯識論》卷首之造論因緣，以明唯識教學之宗趣，論云：今造此論，為於二空有謬解者，生正解故，生解為斷二重障故，由我法二執，二障俱生，若證二空，彼障隨斷，斷障為得二勝果故，由斷續生煩惱障故，證真解脫，由斷礙解所知障故，得大菩提。

好，我們來看看。那麼第六意識要修觀，斷第七意識，那第六意識應該怎麼修觀呢？請大家打開講義第十二面，我們解釋一下。

《成唯識論》是整個唯識一個很重要的論典，這個是玄奘大師把這十大論師的這個著作彙集起來。那麼他這個在造論之前，玄奘大師有一段開示說，整個唯識的教理是讓我們對於二空，對我空法空的真理，有錯誤理解的而生起正確的理解。

要改變一個東西，永遠是以智慧做根本，你要先了解它，你不了解它，你就不可能改變它。那麼二空的錯解，在古人的解釋是兩個錯解：第一個是凡夫的錯解，第二個是二乘人的錯解。凡夫對二空是完全不了解，他完全向外攀緣嘛，所以他那個自我意識非常強，他認為每一件事情都是真的。我們一般人沒有經過佛法的訓練，你這輩子就完全跟著業力走，你一點辦法都沒有。業力要讓你高興，你一定要高興，業力讓你痛苦，你一定會痛苦。你是完全的被動，人生只有一句話可以形容你：萬般皆是業，半點不由人。如果你福報大，你今生只是來把過去的福報享受完就算了，就這樣子而已，其它什麼事都做不了，因為你根本就是活在自我意識，你認為這是外面的事情，你不認為這就是業力變現的，你認為這些都是真的。

所以呢，凡夫對空性的理解是錯謬的。但是二乘人對二乘也錯謬，他了解的太過。他是滅色取空，把空性的理解太超過了，偏空了，完全忽略了真空的緣起，他把人生全盤的否定，這個也太過悲觀了。人生應該是有所放下，有所追求的中道思想。所以二乘人對空性過度的解讀，把人生全盤的否定，那麼這樣子也是錯解。

所以這個二空有錯解是兩種人。那怎麼辦呢？所以唯識學的教理就扮演重要角色了，它就是開顯一個比較中道的空性。

那麼你能夠對空性有正確的理解以後，就能夠斷除我法二執，證得二空的真如。這個我執它的重點是障礙你的解脫；這個法執呢，障礙你的智慧，障礙菩提。我們這樣講好了，我們的生命有四個重點，染、淨、小、大四個重點。我執，我執重的人，就影響到染污，你的煩惱就重了。一個人自我意識重，你就容易起煩惱。你的貪愛、瞋恚相對重，所以我們要對治執著，就是重點在自我意識了。你注意一下，比方說你喜歡喝咖啡，你喜歡喝咖啡這件事情亂不了，不障礙往生，因為它只是第六意識的反應。因為第六意識它是一時的，第六意識它沒辦法相續。但是你一定要喝咖啡，欸，障礙往生。因為你已經提升到第七意識的恆審思量——執取，那麼你一定要喝咖啡，你去觀察，一定有一個自我一定要喝咖啡，一定有一個自我意識在裡面活動。所以佛法的智慧就是說問題要抓它的病根，當然很多人就是我一定要喝咖啡，那怎麼辦呢？有些人就說那我就不喝了，我乾脆去吃口香糖好了。那麼你就是把喝咖啡的能量，轉到嚼口香糖去了。但是你這個問題沒有解決，結果你還是很想喝咖啡，結果晚上做夢都夢到你喝咖啡，對不對？因為你這個慾望沒有滿足，你是用壓抑式的，結果它反彈更厲害。

所以這個世間人是一種目標的轉移來解決問題。大智慧的佛陀說不要，你把那個自我拿掉，誰在喝咖啡？喝咖啡是誰？你喝咖啡的是誰在喝咖啡？其實是三種作用：第一個感受。因為你過去跟咖啡有一種美好的業力，所以你產生一種甜美的感受。其實你喝咖啡，你不是真正要咖啡，你要的是那種感受。它曾經給你一個美好的感受，你想找回你過去甜美的感受。所以你再一次通過咖啡去刺激你的感受，你要的是那種感覺，那種感覺就刺激你的妄想，哇，這個咖啡很好！結果你把它的美好膨脹了，加上你的名言把它讚美，它的好是你把它讚美的。世間上沒有好壞嘛，因為有些人覺得咖啡很苦嘛，是不是？所以你安立很好的名言，欸，這咖啡不錯喔！這是哪裡生產的？你打妄想，打妄想打久了以後又加強它的執著。所以你其實你整個過程當中，就是一種感受、想像、執著，根本沒有一個自我。你要的是那種感覺跟妄想而已，你是要靠咖啡來刺激你的感覺跟妄想。所以你觀察無我的時候，原來整個過程是沒有自我意識的。所以你就把這個我把那個執取慢慢淡薄了。那麼這個我執，影響到染淨、煩惱的輕薄。

但是這個法執呢，這個所知障影響到你的格局的大小。有些人做事情，一個人要有原則，但是不能夠太有原則。因為你這原則抓住的時候，你就不能夠看因緣辦事。有些因緣，在不同因緣當中，它會做一些善巧。所以法，應該有一點堅持，但是不能夠執著。所以法執就影響到你的格局大小，障礙你的所知的這個境界了，障礙你的功德的圓滿。

所以這個我執引生煩惱障，法執引生所知障。因為你法執越重，你的智慧就不圓滿了，就有所欠缺了。所以我們必須修這個我空觀、法空觀，斷煩惱障，證得真解脫，斷所知障，成就大智慧。所以說在整個唯識的思想當中，助行就是處理業力。

淨土宗也是這個概念，懺悔業障，積集資糧，把生死業力降低，它的正行，修我空觀、法空觀，調伏你心中的執取，尤其是我空觀，在淨土宗，法執還不障礙往生。所以你法執這一塊，你可以到淨土再來處理都可以，但是我執你今生一定要處理。