大乘佛法成就清淨之後，他要產生願力，這個就是修假觀。

前面的空觀是在破假相的執取，假觀它又創造一個假相，菩薩道沒有假相，你是沒有動力的！

他要創造一個諸佛菩薩功德的一個假相：來欣求；他內心要產生眾生苦惱的假相：產生悲憫；他要假借布施的假相來開顯：我們內心當中施捨的功德；他要透過持戒的假相來：滅惡生善，各式各樣波羅蜜的假相來啟發菩薩的斷惡修善。

所以菩薩在觀一切法空的時候，他又出現了假相，使令他能夠不斷的增上、不斷的調伏自己，這個假相的重點，為了成就菩薩的菩提心。

我們可以這樣講：修學空觀，讓我們一個人脫離過去。

我們一個人最大的毛病──就是你永遠不能脫離過去的陰影：萬般皆是業，半點不由人！

這個很麻煩！弄得我們自己障礙重重，我們現在想要學佛、想要趨向光明，但是過去的煩惱放不過我們，過去的罪業也干擾我，這是個很嚴重的問題，我們脫離不了過去。

你脫離不了過去，你就失掉了未來！

空觀會讓我們慢慢遠離阿賴耶識，讓我們跟過去做一個切割，重新開始！空觀會讓我們回到生命的原點：你從什麼地方來？找到我們最初生命的原點，從那個地方重新出發。

一個人不能跟過去做一個切割，就糟糕啦！你生命就很難突破，你完全被你過去的煩惱、業力控制得死死的，你這個人一生的命運，大概就被算準了。

所以從空觀當中，使令我們脫離過去，而假觀它卻會幫助我們創造未來：破妄─就是遠離過去；顯真─開顯心性的妙用，使令我們一個菩薩，能夠好好的去創造來生的功德莊嚴。