如果我們有志於了生死——求生淨土是一個出離三界的，你對三界的妄想太執著會障礙你往生。

往生我們要做兩件事情，第一個、厭離娑婆，第二個、欣求極樂。

你要走得出三界，如果你跟三界的力量是咬得緊緊的，你一方面貪戀娑婆，一方面欣求極樂，這兩個力量在拉扯，那對不起，娑婆世界的力量強大，因為你跟它是熟境界。 所以，一個求生淨土的人，第一件事情，你要把三界的妄想要慢慢地降低，你才跳得出去； 第二個，你要建立一個新的妄想，這部分我們到佛三再來開示，建立一個對彌陀、對淨土一種強烈皈依的妄想，產生一個求生的動力。

所以，我們一個人要求生淨土是兩件事情，第一個，你要放下娑婆，第二個，你要欣求極樂。 《楞嚴經》有助於幫助我們放下娑婆世界的生死的力量，有助於。那就是我不對治妄想，但是我觀察它是妄想本空，無住。 妄想是沒有實體的，它之所以能夠產生那麼大的力量，是因為你的心力灌到上面，力量是我們給它的。妄想本來是沒有力量的，諸位要知道，它沒有力量。

但是你一住上去，它變成有力量，問題在這裡，是我們加持它。 它本來是一個因緣和合的假相，根境碰撞，由於我們過去的業力。你跟他有緣，你看他就起歡喜心唄，這正常的；你過去跟他結惡緣，你看他就很討厭他嘛。這個都是妄想，你無住，它自然就退失掉，那是一個生滅的假相。但是你一旦住上去，那事情就沒完沒了，它就變成堅固，它變成有力量，那都是我們給它的。

所以我們覺得妄想那麼有力量，其實它本身是沒有力量的，是我們的心力灌進去，它變成有力量了。 就像那個木偶一樣，木偶本來是不能動嘛，是我們的手在裡面動，它木偶才動嘛。 所以我們現在要慢慢從住在妄想的心要拉回來，把心帶回家，首先要知道一件事情——妄想本來是沒有的，達妄本空。