我們舉一個實際的例子，來說明一下，為什麼要修不淨觀，要收攝感受。

佛在世的時候有一個婆羅門，這個婆羅門，是一個大富長者的婆羅門，在婆羅門裡面很有地位的。他生了一個獨生子，這小孩長得很聰明，這大富長者就希望，能夠把這個家業，早一點交給這個兒子來經營。所以在早早的時候呢，就給他許了一個婚姻，去相親，這個小孩看對方也很滿意，就答應了，就準備要結婚了。

那麼當然，這個婆羅門不是一般的婆羅門，是一個大富長者的婆羅門，所以他宴請很多的婆羅門的這個外道的師父，來家裡面做一個祝願。在結婚的當天，佛陀那天早上要去托缽的時候，就跟阿難尊者說，你先不要去托缽，你先到這個婆羅門的家庭前面，去告訴他們一件事說，今天婆羅門子要出家了。

阿難尊者就銜佛陀的慈命，到這個大富長者前面就大聲喊說：婆羅門子今天要出家了，佛陀說的。講完就走了，這個婆羅門外道師父聽了就哈哈大笑，他說：開什麼玩笑，這個婆羅門子今天要結婚了，說什麼要出家了呢？

很多人在嬉笑當中啊，有幾個長老級的外道的師父就說，他說：我們不要小看佛陀說的話，我聽說，佛陀說的話最後都會靈驗的。他說：這樣子那怎麼辦呢？他說：我們要早做防備，反正他今天要出家了，只要今天出家的因緣過去，我們就不怕了。但今天怎麼過去呢，他說：我們有辦法，咱們人多嘛，就用人海戰術，就手跟手牽起來，圍成七個圓圈。

因為這個婆羅門規矩，結婚之前要拜這個大梵天，要有一個禮拜台，就搭了一個台，台下面就圍了一圈一圈總共七圈的人，有七圈手牽手把它圍起來，不讓佛陀靠近。

時辰到的時候，這個婆羅門子，就登上了這個禮拜台，就往太陽的方向拜，他第三拜拜下去的時候，頭抬起來的時候，他說：唉呀，我太虔誠了，太陽當中出現了一個大梵天，就從遠處慢慢慢慢由小而大，慢慢從上面飛到地上就站起來，大家看了很歡喜，唉呀，這婆羅門太虔誠了，把大梵天給招感出來了，白髮蒼蒼滿面慈祥拿一個手杖，大家就跪下來了，那婆羅門子也跪下來了，大梵天就說：你幹什麼呢？他說：我今天要結婚了，大梵天說：那你結婚，你準備多少錢呢？他說：我準備了三千金。

大梵天說：三千金你是怎麼分配呢？他說：我一千金是供養這些來參加的婆羅門的師父，這些出家師父一千金；第二個一千金，我是準備這次的酒席的飯菜；第三個一千金，我當聘金，我就是送給這個女方的家庭。

大梵天一聽，喔，他說：你這個前面兩件事做得非常好，你拿去供養婆羅門師父，準備酒菜來供養這些師父，會成就安樂的果報，但是你第三個一千金，用得不恰當。這個婆羅門子說：是怎麼不恰當呢？他說：你花一千金，你想想看，你娶一個太太，她的心臟值多少錢，她的脾胃值多少錢，她的裡面的膿血屎尿值多少錢，她的頭髮值多少錢，她的指甲值多少錢。

那個大梵天就從頭講到尾，那個婆羅門子就當下證得初果。初果以後，那個大梵天就現出佛陀的色身，就帶著婆羅門子，以神通力從空飛到精舍去，就帶他出家，後來就證得四果阿羅漢。

弟子們就問了，這個婆羅門子怎麼善根這樣深厚呢，他要去結婚的人，心情是一個要結婚的，他那個心識的活動，已經往那個結婚的方向流過去了，是什麼力量能夠讓他從一種結婚的水流，轉成一個出家的水流呢？

當然我們會說，佛陀的不可思議的攝受力，是的，我們不可以否定外緣力。佛陀說：這個婆羅門子，在迦葉佛時代是一個比丘，他出家以後，那個時候人壽是兩萬歲，他花了十千歲的時間就是，花了一萬歲的時間修學不淨觀，他累積了一種不淨觀的能量，佛陀是把它觸動而已。

諸位，我們臨命終的時候，尤其是突然間死亡的，如果說你已經有心理準備，有些人是病了很久才死亡，這有心態準備，這種突然間來得很快的人，一般都心不甘情不願。但是臨終的開示，為什麼有些人有效，有些人沒有效果，這考驗你的善根力了。

諸位，你注意看看這個下品往生，一個造惡凡夫造五逆十惡，蕅益大師說造五逆十惡的人，他地獄的火都現前了，他憑什麼能夠把地獄的火，轉成金蓮花呢，當然善知識的開導是一個因素。

蕅益大師說，因為善根深厚故，我們平常的正念，就是在累積臨終的正念。所以諸位你真的要把平常的臨終的正念準備好，你每一次的去讀誦這個偈頌，如理的思惟，你就在你的心中儲存一個臨終正念的能量，只要你能量夠，臨終的時候人家講一句話，他就把你的善根那個開關打開了。

如果你平常都沒有修，臨終開示是很難有效果的，因為你裡面都沒有東西。所以這個地方很重要，就是這個觀身不淨，觀受是苦，你要不斷的觀，不斷的觀，你才能夠累積往生一種反轉的力量。