諸位我們要知道一個觀念：只要你的師父還在，你不要說你師父是什麼菩薩示現。因為人家會問說：那你怎麼知道呢？

你說：我師父是文殊菩薩示現。我只要問你一句話，你怎麼知道呢？

因為初地不知二地，那表示你的地位比你的師父還高囉？因為住在樓下的人，不知道樓上的事情，初地不知二地事，你怎麼知道呢，是不是？你看印光大師在世的時候，他有一個很忠心的弟子說：我師父是大勢至菩薩示現。印光大師…你看文鈔他把他罵得非常嚴重：你這個邪見眾生，你再這樣講，我就不承認你是我的弟子！口氣很重啊！我們一般會印證這是菩薩示現，只有菩薩往生以後，蓋棺論定，你才可以說你師父是什麼、什麼示現，生前都不能講的，因為你泄漏佛果秘密的旨意啊。

所以自己講自己是什麼什麼示現，是上品；你講別人，你也有中下品的過失，因為你怎麼知道呢？而且你這樣講，問題是對佛陀的施設教法沒有好處，佛陀好不容易來到世間，開方便門，示真實相，語言文字，大家依著文字很有規矩的修學──你說：你的師父是某某示現，大家就不再重視佛法的修學了，開始擾亂眾生的心思了，對佛教的修學次第，整個打亂，擾亂佛法沒有好處！

所以絕對不要談個人的果證，一定要記住！

我們講一個小故事——

你看那《顯密圓通成佛心要》有一個作者叫做道敐大師，這個人是有修證的人，他是當時的國師，皇帝的國師，地位很高。那麼，有一天，有一個老太婆來求見這個道敐大師，她很傷心說：師父啊！我的兒子不小心犯了重罪，馬上要被殺頭了，我兒子現在已經至誠的懺悔，他也知道錯了，你可不可以救我兒子一命？我這寡婦就只有這麼一個兒子。

道敐大師可能跟他也有緣，就動了一念慈悲心，說：好，我盡量想辦法，但是我能力真的不夠，你要求觀世音菩薩，你回去以後，你好好的念觀世音菩薩，他應該可以救你。

這位老菩薩回去之後，每天至誠念觀世音菩薩。

這個道敐大師，過了幾天以後，他就入定，入三昧中，他就以他的三昧力，在虛空當中，現出邪惡的凶相出來。皇上有很多的占卜師，一看到，唉呦！天上有凶相啊，恐怕有災難出現哦！皇上就很緊張，請教國師那該怎麼辦啊！他說：你不要緊張。他說：

我看這個凶相，要大赦，大赦犯人就有救。

哪些人要大赦呢？

把那些初犯的，初次犯罪的，有慚愧心的人，把他放回去，你就可以躲過這個凶相。果然皇上就大赦了，大赦以後，他又入定把那個凶相給收回來。這個老太婆就很感激，兒子回來了，這是奇跡啊，就跟他師父頂禮。

國師說：誒！這跟我沒有關係，這是你念觀世音菩薩的功德。

所以一個大善知識，他絕對不能夠泄漏他的本地風光，他一定把這種功德皈依佛、皈依法、皈依僧，把他引導到三皈依去。這是一個基本的精神，不能夠「泄佛密因，輕言未學」，這是一個重要的思想。

佛陀對我們的教誡─

汝教世人修三摩地，最後斷除大妄語，是名如來先佛世尊，第四種清淨決定不可改變的明確教誨。