佛弟子文庫

一念成魔,一念成佛

淨界法師  2015/01/29  大字體  護眼色

一念成魔,一念成佛

我們的本來面目,我們叫做日用而不知啊!古人說:有一個無為真人在六根門頭放光動地,但是我們沒有真正迴光返照,不知道它的存在。

開顯真性一定要借用顯體,假借事相的因緣,才知道心性的存在。你看禪宗它常說:什麼是我們的本來面目?喝茶去!因為你的舌頭跟茶一接觸的時候產生感受,那我們一般人不會喝茶,就說這個茶不錯哦!心隨境轉;那麼會喝茶的人他是迴光返照:誒!我為什麼產生這個感受呢?它從什麼地方來呢?開始迴光返照,喔…原來是我有一念的心性。這個六根只是個工具嘛,那是一個果報體,那是過去的業力創造一個工具讓我們用嘛,這個房子是借假修真啊!

這禪宗常說:喝茶去、吃餅去!但是你要會喝茶、會吃餅才算啊!你要不會喝的人,那是心隨境轉,那就是攀緣心;你要迴光返照,找出喝茶是誰?念佛是誰?找到那個清淨本然的一念明瞭的心性,那就是我們真實的安住處了,所以我們現在叫做日用而不知!其實,我們真實的心性沒有離開我們,它從來沒有放棄我們,古人常說:在凡不減,在聖不增。我們過去造了很多的業、起了很多煩惱,到三惡道去,我們一念清淨的本性從來沒有離開我們,只是我們沒有去承當它而已。

古人常說:真妄不隔一條線。

你看我現在看這一朵花,我被這個花所轉──誒…這個花不錯、很好,妄心!但是我同時看這個花,我說這個花不錯,迴光返照──它只是一個假名、假相、假用,我不迷、不取、不動,當下就是真心。所以你看花,你同時是妄心,也可能同時顯現真心,關鍵在於你向外攀緣跟向內安住,關鍵在這裡,所以你要知道真心跟妄心不隔一條線。

我們這一念心──隨時可以變成魔王,它隨時也可以變成佛陀;你操作得當,它就顯出佛的功德;你操作失當,它就顯出魔王的可怕,就是這樣子!佛陀跟魔王也沒有隔一條線,這個大乘佛法講不二法門,痛苦的根源也是它,安樂的根源也是它,關鍵你要能夠了解這兩個之間的差別,我們的心沒有錯,是我們操作失當。

這地方如是見性,是心非眼。意思就是說:我們的見性沒有離開我們嘛,你不必說要去哪裡找,你只要放下妄想,它就顯現了。我們自己日用而不知,我們自己不去直下承當,所以我們錯失了良機嘛;不是說:要你去遠離妄想,另外找一個真心,不是!你遠離妄想的當下,真心就出現了,是這個意思。所以破妄顯真-其實這兩句話,是一句話─破妄的當下就是顯真,顯真的當下就是破妄;這個破除妄想跟開顯真心,剛開始的時候我們是兩方面的思考:什麼是妄想?向外攀緣;什麼是真心?向內安住。先把它分出來,但是你慢慢的要把這兩句話要合起來,你就成功了、你就開悟了。

破妄當下就是顯真,因為你打妄想的心也是真心,你迷了就是全體是妄;一念迷,全真成妄;一念悟,全妄即真。你說:我成佛的時候,我在菩提樹下一念的相應,夜睹明星,朗然開悟。那一念心,跟你現在打妄想的心有沒有一樣?也可以說一樣,也可以說不一樣,體性是一樣,作用不同;你打妄想的心,就是你成佛的心,但是你也可以說不一樣,但是你也可以說一樣,這是你去體會!你現在打妄想的心,你胡思亂想的心,跟你成就諸佛時候的那一念心,是一樣、也不一樣─體同用別。

到這個地方,佛陀開始講真妄不二了。你看佛陀在前面是──妄就是妄,真就是真,妄想啟動生死的根本,真心啟動涅槃的根本;現在這兩個把它結合在一起──真在哪裡呢?就在妄中,你覺悟了--妄想全體變成真,你起顛倒的時候--全體又變成妄,這個是大乘不二法門!這個大家要好好體會、體會!

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