佛陀在經典當中告訴我們，生命就像是無止境的水流，這個水流從過去流到現在，也會從現在流到未來，不可能會停止的。

它是相續而變化，變化而相續，主導這個水流的力量有兩個。為什麼生命的水流，有時候往人天去，有時候往三惡道去，是誰來主導水流的方向呢？

第一個，業力：就是我們過去所造的身、口、意的善惡業力，它會主導生命的水流方向。但是這種業力的影響，只是一個表層的影響，並不是主要的因素。

第二個，主要因素，就是來自於我們內心的思想---善惡的思想。

大乘佛法的因緣觀強調：應觀法界性，一切唯心造。我們今生之所以富貴，因為過去生有布施的思想；我們今生之所以貧窮，因為過去對於財富喜歡自己佔有，有慳貪的思想；我們今生之所以莊嚴，因為過去有忍耐的思想。

所以我們的思想，深深影響生命的方向。身為一個凡夫，他的生命水流有一個特點，就是它有一種等流性，有一種習慣性的力量；如果我們沒有學佛，我們的生命是不可能改變的。

經典裡面有講到，很多人前生喜歡生起什麼思想，今生還是生起什麼思想-- --你前生是慳貪的習氣，今生還是慳貪；他前生喜歡布施，今生還是喜歡布施…這個水流有一種等流力量，直到有一天遇到了佛法，你的生命才可能真正的改變！

我們可以從昨天、今天跟明天的觀察，擴充為前世、今生、來生的觀察；因為今天是從昨天來的，明天從今天來的；所以，當我們遇到佛法之後，產生一種自我的覺悟、自我的觀照，明白了生命的真理，知道生命是自己的思想所創造的，所以要改變生命唯一的方法，就是改變自己的思想！

但是…我們過去那些等流性的思想，學佛之後，開始轉變，產生一種覺悟力，這時候真妄交攻-- --有些事情是我們喜歡做的，有些事情是我們應該做；喜歡做什麼，那是過去的習氣，應該做什麼，是一種智慧的觀照。

如果你的生命從一種我喜歡做什麼，而提升到我應該做什麼，你的生命就開始進步了。

所以我們必須要加強智慧的觀照，一定要告訴自己，我應該做什麼--我現在不想去拜佛，但是我要強迫自己：不能拜，要它拜。

修行，就是不斷的跟自己過去的習氣抗拒，跟自己過去所遺留下來的等流習氣，做一種抗拒、一種轉變。