佛弟子文庫

面對業力如何把握當下的自己

淨界法師  2014/05/07  簡體字  大字體  護眼色

面對業力如何把握當下的自己

什麼叫過去?就是阿賴耶識。阿賴耶識就是我們生命無量劫來善惡的業力、無量劫來所有煩惱、妄想的所有的種子都存在阿賴耶識,就是代表我們的過去。那麼阿賴耶識當然它的種子成熟了以後它就釋放出一個身心世界。

你是一個男人,就有男人的色身、男人的感受、男人的想像,如果你是一個女人,你就現出女人的色身、女人的感受、女人的想像。然後你就會產生一個思量、產生一個執取,住在自己的想像,然後就產生第六意識的了別,這一部分叫作受用果報,這一部分不能怪我們。

我們在承受果報的時候不能怪今生的你,要怪怪誰呢?怪前生的你。所以我們佛教在受用果報這一塊叫作認命。但是第六意識跟外境接觸的時候,你用什麼心態來面對,這一部分就要小心了,影響到你的來生。

身為今生,我們是跟兩個因緣交接,第一個,過去跟現在這一塊的互動。今生跟過去是互動的,這一塊不能怪你。你長得什麼樣、你有沒有福報,不能怪現在的你。但是你今生跟來生的互動,這一部分你要小心哦,你用什麼想像來面對。

所以,我們所謂的現在,同時在承擔過去,酬償過去的業力。所以有人說,人生是來還債的,這句話講對一半而已。人生一半是來還債,另外一半是開創未來,這一塊你就要小心了。所以現在、過去這一塊是還債,現在的想像又影響到來生。

所以你看,第六意識又回到第七意識的執取,又變成第八識。如果你是從下面又走上去,那就完了,你又住在你的妄想,你過去生打什麼妄想,你現在還打什麼妄想,又住在妄想,又變成第七意識的有所住,又回到第八識。那就變成一個惡性循環,那你就被過去的妄想牽著走。

所以怎麼辦呢?我們從第六意識開始迴光返照,正念真如,從這個地方開出一個新的道路,開始創造法身、般若、解脫。從第六意識開始,遇到事情的時候迴光返照,開始不隨妄轉。

不隨妄轉會有什麼情況呢?在經典上說,我們開始怎麼樣?斷相續心,這個是非常重要的。

它的勢力慢慢減低、慢慢減低,我們不是知道道理馬上做到,不是。但是它的勢力已經變成怎麼樣?在唯識學上叫作不增長業,你開始造不增長業。

了解了業力的相貌就能時刻,迴光返照,正念真如,從這個地方開出一個新的道路,開始創造我們真實的法身、般若、智慧和解脫。

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