習深尚證

且汝宿世，與摩登伽歷劫因緣，恩愛習氣，非是一生及與一劫，我一宣揚，愛心永脫，成阿羅漢。彼尚淫女，無心修行，神力冥資，速證無學。

舉誦咒實例：

姑且來說好了：你阿難跟摩登伽女有多生多劫恩愛的因緣，這種因緣就產生很多恩愛的種子在你的阿賴耶識當中，而這種種子的熏習不是一生、也不是一劫，是多生多劫的因緣。
在批註上有古德說，阿難尊者跟摩登伽女他們曾經做過五百世的夫妻。在這種生生世世的恩愛當中，已經熏習一種很重很重的貪愛種子。

我們姑且以摩登伽女來說：摩登伽女在貪愛煩惱現行當下，她聽到文殊菩薩宣說神咒，當下愛心永脫。咒語進入到摩登伽女的阿賴耶識，就把她愛心的煩惱給調伏了，乃至於摩登伽女回到楞嚴會上，聽佛說法證阿羅漢果。

佛陀解釋這個道理說：

彼尚淫女，無心修行，神力冥資，宿證無學。

摩登伽女她尚且身為一個淫女，她今生煩惱的現行是特別的粗重，而且她沒有真正地發心要修行，她等於是想去貪染阿難尊者，結果文殊菩薩突然間持咒，就破壞了她的煩惱，把她帶回來，結果證得阿羅漢果。所以，她根本就沒有真正發心要修行，在這種情況之下，煩惱粗重又沒有真正地發心的情況之下，都能夠仰仗咒語的加持，使令她能夠愛心永脫，乃至於使令她成就阿羅漢果，所謂的速證無學。

這可以說是舉出一個最差最差的例子，身為一個淫女，生活很放逸又沒有想要修行，都能夠今生成就阿羅漢果。當然，這是仰仗佛力的加被。

況顯發心

云何汝等在會聲聞，求最上乘，決定成佛！譬如以塵揚於順風，有何難險？

何況汝等在會的聲聞，而且你們都已經回小向大，求最上乘的法門，而且也真實地發菩提心決定要成佛。聲聞人煩惱是淡薄的，而且你又真正地發心，如果你能夠在這種情況之下再來持咒，譬如灰塵揚於順風（灰塵本來就很輕飄，風一吹就當下消失了），有什麼艱難困苦之處呢？

蕅益大師在這一段他說：其實楞嚴神咒它所對治的，不是只有貪愛的煩惱，包括瞋心、高慢心、忌妒心……所有的煩惱習氣，都可以對治。

為什麼專指貪愛呢？因為娑婆世界最重的就是貪愛！貪愛尚且能夠對治，何況其它的煩惱呢？

這是以重來比況輕。楞嚴經後面會講到，它是從整個攀緣心的六根門頭那個攀緣直接破壞，它是把煩惱的根本破壞，所以它等於是有調伏煩惱習氣的作用。