淨土宗一般人的盲點在哪裡？在第一個。我相信淨土宗的人多少對今生的痛苦都有所體會。所以你說這個人會追求今生的五欲快樂，追求今生的名利，我覺得相對不多。但是淨土宗很多人對來生還是有期待。也就是說，淨土宗的人，假設你沒有好好去處理，一般來說，你的心中是兩道力量，不是一道力量，你知道嗎？我們每一個人的心，有一道力量是要求生淨土，有一道力量就是說，來生做個國王也不錯，真的，兩道力量。我們很多人對來生還是有所期待，所以這個要注意，臨終的時候兩個力量，那當然你這樣栽培，臨終的時候，兩道力量現前，你說哪個力量強？

對！因為這個是熟境界。所以很多人，在修行淨土的人，他不運用智慧，我不是說大部分人不用智慧，就是說，你有這個盲點，你也不想吃藥，不吃藥它不會消失掉，你不用智慧化解問題，你的盲點就永遠在，你不是嘴巴念佛就可以往生，你臨終的時候要正念分明，你要保證你往生的力量是你生命當中最強大的力量，所以你要調整心態。

淨土宗，調整心態比你佛號數目更重要。善導大師講，順從本願，那你說，那我對來生還有期待怎麼辦？這也不能勉強，你要思維。

你看佛在世的時候，有一個弟子叫難陀尊者，諸位知道吧？人長得很莊嚴，福報很大，他是八王子裡面最後一個出家的，他出家是佛陀親自度化出家，你看他福報多大。他出家之前跟他老婆，他老婆是第一美女，國家第一美女，跟她梳頭髮，梳一梳，他看到他哥哥來了，他親哥哥，佛陀是他親哥哥，他跟老婆說你等一下，我去廚房添一碗飯供養我哥哥，回來再幫你繼續梳，他就拿一碗飯，去供養佛陀。佛陀看他弟弟難陀跑過來，就越走越快，難陀尊者就去追趕佛陀，他要趕快回去跟他太太梳頭髮，就追得很快，但是佛陀就跑得更快，結果就把他帶到僧團去了。

帶到僧團去以後，叫那個舍利弗尊者就把他給剃了。難陀尊者說，哥哥，我是拿飯給你，你怎麼把我給剃了呢？沒辦法就待在僧團。待在僧團大概他的發心不是真的想修行了，但沒辦法了，已經被這樣子了。所以他待在僧團裡面，一方面也隨大家修行，一方面也想著他家裡面的老婆，也是跟我們一樣，兩種力量。

後來發生什麼事情呢？後來有一天，佛陀就用神通力說，難陀尊者來，我帶你去看兩個地方。他用神通力先把難陀尊者帶到忉利天去，看到很多美女。佛陀就問難陀尊者，你看這些美女跟你老婆比起來怎麼樣？他說跟我老婆比起來，我老婆就像獼猴一樣，像猴子。你說這天人，她世間上第一美女，跟天人比起來，跟猴子一樣。他說，你看，難陀，你看那個宮殿，這樣的美麗莊嚴，那麼多美女在那個地方布置宮殿，你問問看她們在忙什麼事情？他就跑過去，他說，你們在幹什麼？她說：你不知道？難陀尊者出家以後如法地持戒修行，他死了以後當我們的主子，當我們的主人，我們來侍奉他的。難陀尊者說：我就是了。她說，不行不行，你現在是人的果報，你死了以後才可以過來。至少他心中有所希望了。

佛陀就把這滿心歡喜的難陀尊者又帶到一個地方去，那個地方叫做地獄。那個地獄的獄卒啊，準備要生火，把那個油啊，把它燒熱。佛陀說，你問問看，這到底怎麼回事？難陀尊者說，你們幹什麼呢？他說，我們準備要起火了，這個難陀尊者如法持戒又打妄想，他到天上享受快樂，享受完了以後就到我們這個地方，刀山油鍋侍候。難陀尊者看到這兩種未來的果報以後，回去就老實了。

罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，他就不再產生貪愛的心，所以這個刀山油鍋就消失掉了。改變我們的心態，我講過，只有跟自己溝通，你要用智慧跟自己溝通，勉強沒有用，完全沒有用。但事實上，我們一般人要真正達到一心歸命極樂世界阿彌陀佛，一心歸命，不容易。我們一般都是夾帶妄想來皈依，這就是為什麼我們要強調禪淨雙修的理由。要把妄想處理掉，就是你吃一帖藥不夠，多一個複方、助行。

如果你善根深厚，如果你煩惱相對淡薄，你本來早就該往生了，你今生是有點冤枉，那你一帖藥可能夠了。如果你正常人的話，大概是兩帖藥，你本身生長在末法時代就是煩惱重。所以，現在就是說，你現在你看你的內心世界，哪一個勢力強大，你大概知道來生去哪裡了，真的，你看看你的內心世界，一切唯心造，外境是內心變現出來的。

我們現在有兩塊因緣：第一個是籬笆以外的，充滿了水果，這個水果不吃也罷，外在的因緣；第二個是籬笆以內的很多田地、很多種子，你要注意哪些種子即將要發芽了，要注意了，你在死亡到來之前你都還有機會改變，想辦法讓那些會引生痛苦的種子讓它枯萎掉，想辦法讓那些往生的種子增長廣大。

調整心態，用什麼方法調整？如理思維。你看佛陀告訴我們怎麼思維：你看難陀尊者，他好樂諸天的果報，佛陀也沒有反對，但是佛陀帶他把諸天看完以後，馬上帶他到刀山油鍋，他馬上就不要了。所以，當你想到來生快樂的時候，請你把第三生也想進去，這樣懂嗎？

我舉個例子。

如果要征一個義工，我明天給你很大的快樂，給你做一個宮殿，第三天讓你在油鍋裡面炸一下，同意的舉手。

你們都沒有人同意，但事實上，我們心中有這個期待。你看，人是矛盾的，你問他說同意嗎，他不同意，但是他心中照打這個妄想，人還是往這個方向在走，這就是盲點嘛。把話講清楚，看有沒有人自願，沒有人要自願。但是如果不把話講清楚，你一定打這個妄想，你還是往這個方向在走，第二生快樂，第三生痛苦。

所以，你對治你的心你要有方法，我們的心就像小孩一樣，你要有方法去跟他溝通，就是說，好，你喜歡第二生的快樂，那請你也想一想，快樂以後呢？第三生呢？當你把第二生、第三生加在一起的時候，你就不敢打妄想了，自然消失掉了。用智慧化解問題，就是這樣子的。

那麼這個地方，我們淨土宗特別要注意第一塊，思惟生死的過患，就是你一旦嘗受快樂，你勢必要付出代價。