當我們開始觀察名號的功德，而產生信心；也觀察淨土的莊嚴，而產生了願力；這表示什麼？表示你有資格念佛了，你已經把心態準備好了。

接著，怎麼念佛呢？當然主要是都攝六根，淨念相繼，就是先從點狀的專注，然後達到片狀的相續。印光大師提出的三個方法，一句阿彌陀佛念、誦、聽。我們念佛人有三個次第：

念從心起：每一句佛號要從你內心的皈依生起，如果只有嘴巴念佛，心打妄想-- --口念彌陀心散亂，那不可以，必須念從心起。

聲從口出：靠你的嘴巴振動而創造音聲來，念佛要出聲，因為它是以音聲來代表阿彌陀佛的功德，它是你的皈依境，你不出聲，佛號變成一種法塵，第六識法塵，不是我們的所緣境。如果你不創造音聲，你的所緣境在那裡呢？

所以不管是大聲、小聲，最起碼金剛持也可以，嘴巴振動。黃念祖老居士很強調金剛持，這樣不會太辛苦，嘴巴振動就能夠創造聲相，如果你念佛連嘴巴都不振動，很難攝心，因為法塵是闇鈍相，很難捉摸，音聲的所緣境比較明確清楚。

音從耳入：聽你的聲音！念佛不是聽別人的聲音，是聽你自己的聲音，心才能靜下來，聽別人的聲音，心就向外攀緣了。不管是一百個人念佛、二百個人念佛、三百個人念佛，聽你自己的聲音，這是你的所觀境。

當這個佛號經過念、誦、聽之後，聽到你的聲音，這叫做一念的相應，成就專注力；再把十句佛號變成三、三、四，讓念佛有節奏-- --

南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，停頓一下；

南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛；

南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，剛好形成一個循環。

因為追頂念，沒頭沒尾、沒有節奏比較難攝心。所以印光大師說，用三三四可以把佛號攝住，讓它不會跑掉。

總而言之，我們要強調一個觀念，念佛要有信願，念佛你要把心力放進去，心力不可思議。 簡單的說，就是念佛人要帶一點氣勢。