我們經過無量的生死輪迴，內心累積很多問題，要在一生當中面對無始的妄想，處理生生世世留下的生死業力，要做的第一件事情就是讓自己的心安住，找到一個家，你不能沒有家。一個流浪漢要承受風吹雨打日曬，生命很被動，只能夠利用沒有下雨，沒有颱風的時候，才能夠去做事情，因為他沒有家。如果我們心中有一個家，不管是下雨颳颱風，都能夠得到很好的保護，而去做我們想要做、應該做的事情。我們對過去要概括承受，沒有一個人可以躲過去，因果絲毫不爽。

其實我們內心深處有一塊沒有風雨，沒有煩惱，沒有業力，沒有老病死的地方，那就是我們安住的家。只是我們選擇不願意待在家裡，而願意跟妄想在一起，這是眾生很大的盲點，明明受到妄想的傷害，但是我們卻不知道，也不想離開它。

你不能永遠活在沒有人刺激你，你不起煩惱，把冷氣打開來的時候，才可以提起佛號修行。需要具足太多條件，這樣的佛號太脆弱，怎麼經得起臨命終的考驗？臨命終時，你全身插滿了管子，哪是一個風平浪靜的時候呢？你必須讓佛號有個很堅固的不受干擾的家，這個家就是「何其自性本自清淨」。

如果我們本來就有妄想，本來就有煩惱，本來就有業力，人生就沒有希望了，佛陀也不要出世說法了，因為我們不可能改變自己，我們本來就是這樣子，但事實上我們本來不是這樣子，後來才變成這個樣子。我們應該把失去的家找回來，叫安住真如，站在一個本來沒有妄想的角度來面對妄想；本來沒有業力的角度來面對業力；本來沒有老病死的角度來面對老病死，才有可能在今生短時間內修行成功的。

我們必須把真如本性的家建立起來，才有資格調伏煩惱，導歸淨土，導歸菩提，才有所謂的調伏力，引導力的問題，你的心整天動盪不安，心中沒有家，修行就很麻煩，永遠進進退退，人生充滿了變量。