【阿難見佛，頂禮悲泣，恨無始來，一向多聞，未全道力。慇勤啟請十方如來，得成菩提妙奢摩他、三摩、禪那最初方便。】 （《楞嚴經》)

當阿難尊者被咒語所迷惑時，文殊菩薩用咒語把他救回來，救回來以後，阿難尊者一回到精舍，看到佛陀就非常傷心、頂禮悲泣；頂禮表示對佛陀的感恩，感謝佛陀的救拔；悲泣對自己感到悲泣，出家十二年了，心還是隨外境而轉，一點觀照力、一點調伏力都沒有。所以他悔恨自己在多生多劫以來，一向多聞，未全道力；

多聞當然指的是廣泛的學習，阿難尊者他出家以後，就作佛陀的侍者，佛陀去哪裡講經，他就跟在身邊；那麼阿難尊者有一個特點：多聞強記，記憶力特別好，過目不忘。所以在整個弟子當中，阿難尊者是多聞第一，有一句話描述阿難尊者是：佛法如大海，流入阿難心。即便佛法的義理甚深廣大，但是全部流入阿難尊者的心中，所以佛滅度後的結集，是由阿難尊者和一些大阿羅漢在一起，將經藏結集出來。

在多聞的過程當中，他有一個問題，就是未全道力，他沒有從所聽聞的法義當中，去產生一種智慧的觀照。蕅益大師說：多聞沒有錯，你一個人學佛以後，不能夠說：我經典都不用看，門關起來、眼睛一閉起來，就開始修止觀。你怎麼修呢？當然先多聞，依教起觀嘛！所以錯不在多聞這兩個字，錯是在他多聞以後，沒有進一步的從一個聞慧，提升到一個思慧，沒有去如實的觀照，可以說是─只得到佛法的一個知識。佛陀說：諸行無常，哦！我知道了；諸法無我，我知道了！就這樣一個知道而已，心中沒有去把它消化，把文字轉成心中的光明，問題在未全道力這個地方，這是阿難尊者對自己的一個悔恨。