我們身為一個有情眾生，在我們的生命當中，我們曾經出現過很多痛苦的果報，也出現過很多安樂的果報，這些痛苦的果報跟安樂的果報，是怎麼產生的呢？

這個不是上帝創造的，完全是由我們內心所變現出來的。

這句話的意思，如果嚴格的來說，其實這個心不是諸位現在的心，是你過去的心所變現的果報，所以我們講一切唯心造。 當我們對現在的果報不滿意的時候，那你應該怎麼做呢？ 你應該善用你心靈的力量──只有你的內心，能夠改造你現在的環境，你不必向外追求！

那我們怎麼利用心靈的力量來改變自己的生命呢？

首先，你要發願！ 你希望你未來變成一個什麼樣的結果，先有一個目標。 我希望我以後變成一個有福德資糧的菩薩，一個人如果沒有福報，障礙很多的。 其次，我希望我以後要有智慧，一個人沒有智慧，你看修行再怎麼修，心有千千結，打不開，沒有辦法化解你內心的障礙。

那麼你設定目標以後，你開始要去培養一個隨順於你目標的思想：你要培養福報，你要有布施的思想；你有隨喜讚歎別人的思想，別人有好處，你要勉強自己去讚歎他。 因為你要得到福報，你必須培養一種隨順於你目標的思想；你要有智慧，你要培養經常讀經、思惟法義的一個思想。 總而言之，你未來的生命是可以創造的、是可以期待的，但是你要先做好你心理的準備。

所有佛教的修學，都是從內而外的，先做好心理建設，然後再付諸行動。 你心理建設沒有做好，你外在的修學根本就是沾不上邊，這個叫做心外求法。 你未來的生命，其實是你現在的心來決定！ 你可以設定目標，可以培養一個美好的思想，來創造美好的未來。 這個是我們前面說的，修行人你要善用你心靈的力量，這個力量是非常廣大的、非常廣大的。