在前面的歷事練心、積集資糧以後，菩薩經過幾年執事的歷練，慢慢的他內心的堪能性強，福報也增加了，他開始去做弘揚正法的菩薩正業。弘揚正法是法布施，這個時候菩薩要告訴自己：「不希異熟而行施故」。弘揚正法是很廣大的功德，使令眾生開啟智慧，弘揚正法、開人智慧，使令他心中產生光明，這是一個無量的功德；但是菩薩不要因為這樣的施捨，而貪求世間的福報，當然這個福報是一定會出現，但是菩薩不應該貪求。

這個地方，有很多法師會問我說：身為一個法師，面對這個世間的名聞利養，如何調伏自己的貪愛？這是一個非常重要而普遍的問題，你逃避也不是辦法。你說：既有名聞利養，那我乾脆不弘揚佛法好了，這個叫因噎廢食。吃飯會噎到喉嚨，我乾脆不吃飯了，這樣的心態是不對的，重點是我們如何來防止這個名利的傷害。其實防止名利的傷害，只有一個方法，就是你要培養智慧的觀照，你觀察：其實人世短短幾十年，如夢幻泡影，我們每一個人來人世間，都是過客。每一個人在幾十年當中，追求自己想要的東西，你追求你要的，我追求我要的，這個鑼聲一撞，咚隆一聲，大家都走掉了，各取所需。重點是，這幾十年你到底要追求什麼？

當然我們要什麼之前，我們要先觀察觀察：什麼是真實的？什麼是暫時的虛妄？這個名聞利養，基本上它就是當我們追求摩尼寶珠的過程當中，旁邊的幾棵小花，如此而已，如夢幻泡影，根本就是你帶不走的東西。所以，當我們知道生命是無常的，而你在無常當中，你臨終真正需要的是你的菩提心、你的善業力跟智慧的觀照力，這些名利，你很容易走得過去。身為一個法師、身為一個菩薩，你做執事也好，我們生活的所需夠了，其它多餘的東西，盡量輾轉布施出去；因為你不布施，反而會產生太多貪著，障你的道，你就很難繼續往前走下去。

所以蕅益大師說：一個人沒有高超的見地，就很難培養出高超的品格。

你不靠智慧的觀照，你只是靠著持戒要求自己，靠禪定的力量，看到名利我就不動。你不動，你貪愛的煩惱被那個不動的心壓在內心深處，問題並沒有解決。顛倒的心必須靠智慧來開啟，用光明來化解黑暗。就是說很多事情，你應該心平氣和的去面對，它到底是一個什麼相貌？它值不值得你追求？這才是重點，而不是一味的逃避。所以這個地方，菩薩應該要觀察人世間是生滅無常，我們只是一個短暫的過客，所以對這個短暫的因緣、這個名聞利養，我們不要去追求眼前這些暫時的東西；後面往生淨土、成就佛道這摩尼寶珠，才是我們真正想要的，我們應該為無上菩提而行布施，就是這個意思。