如何成就圓滿我們的功德。那麼有什麼樣的方便，讓我們在修的每一個善法當中，都能夠達到佛陀一樣的功德圓滿，有沒有什麼方法？那麼無著菩薩他提出了一些方法，這個地方有三段：一、總標；二、別明；三、結示。看看總標，我們把它念一遍，六種意樂，三種作意：

（一）、 六種意樂 。一、廣大意樂；二、長時意樂；三、歡喜意樂；四、荷恩意樂；五、大志意樂；六、純善意樂。

（二）、 三種作意：一、愛重作意；二、隨喜作意；三、欣樂作意。

那麼這個就是說，我們初發心的菩薩，記得一個觀念，你在修菩提心的時候，先論心不論境。當我們種下一個菩提種子下去的時候，你先不要急著要讓它開花結果，你先關心你這個種子種得對不對，種得圓不圓滿。因為你種子是圓滿的，你的果地功德自然圓滿，它的速度只是你的精進跟懈怠的問題。所以當我們在剛開始修菩提心的時候，先求自己的因地圓滿，所以我們的心態就很重要了。

這個地方無著菩薩說，你既然做一件事情，其實你可以做得更好，那麼怎麼辦呢？改變心態！那麼這個地方，提出了三種作意配合六種意樂。我們先看三種作意：

第一個：愛重作意。這個地方就是對你所做的每一件事情，都感到珍重愛惜。你在布施的時候、在持戒的時候、忍辱的時候，你應該對你所修的一切的法，告訴你自己：這是百千萬劫難遭遇的，你要很珍重、很愛惜的心去做，這個地方是自受用功德的圓滿，愛重作意。

第二個：隨喜作意。那麼我們今生的能力有限，我們有些事情可以做，有些能力沒辦法做，別人做了怎麼辦呢？隨喜讚歎！他受用功德的圓滿。如果我們透過隨喜，我們可以把別人的功德轉成自己的功德，他受用圓滿，隨喜。

第三個：欣樂作意。就是自圓滿他也圓滿，就自他不二的圓滿。我們希望我們自己跟一切有情，都能夠圓滿六波羅蜜，叫欣樂作意。而每一個作意，都包含了六大意樂才能夠圓滿，就是愛重作意有六大意樂：廣大、長時、歡喜、荷恩、大志，乃至於純善。隨喜、欣樂都是具足，每一個作意都具足六大意樂。